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retrato de OSCAR SCHINDLER

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Oskar Schindler, Justo de las Naciones alemán. Su posición y buenas relaciones con las autoridades de ocupación le permitieron salvar a centenares de judíos ocupándolos en las fábricas que dirigía Oskar Schindler, Justo de las Naciones alemán. Su posición y buenas relaciones con las autoridades de ocupación le permitieron salvar a centenares de judíos ocupándolos en las fábricas que dirigía

RETRATO DE OSKAR SCHINDLER, inmortalizado en la pelicula "La lista de Schindler" 

AMIGOS LECTORES TODO SOBRE EL HOLOCAUSTO JUDIO DURANTE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAl  YA ESTA EN CASTELLANO, PAGINA ES WWW.yadvasehem,org 

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Comentarios retrato de OSCAR SCHINDLER

Oscar Shindler, un hombre muy bueno que ayudò al pueblo de Israel, no importandole quedarse en la bancarrota.  Que lindo gesto de parte de el con los judios, un ejemplo para las personas.
kathy kathy 13/01/2010 a las 19:35
ADOLF   EICHMANN .LO MAS  OSCURO DE LA HISTORIA
Eichmann era el hijo mayor de una familia de 5 hermanos En su adolescencia estudió en la "Realschule", la educación básica y media; allí conoció a un compañero de nombre Salomón que lo invitaba a comer a su casa, ya que en la suya faltaba la unión, el cariño y el núcleo familiar. En esa casa de la familia Khan de aquel amigo aprendió a hablar el yidish y el hebreo. Adolf era considerado extranjero en Austria no pudo conseguir trabajo. Sin embargo, sus hermanos menores eran considerados austríacos al nacer en este país. El padre de Adolf tenía entre sus amistades.
En 1932 se afilió a la NSDAP austriaca y en 1934 fue trasladado a Berlín, a la así llamada sección de judíos II 112 del servicio de seguridad (SD).
Fue el encargado de la organización de la logística de transportes del Holocausto
El 11 de mayo de 1960, a las 18:00 Ricardo Klement, toma por ultima vez el autobús de la linea 203. Eichmann, cansado por su jornada laboral, no repara en uno de los pasajeros que se sienta junto a el y que trata de ocultar su rostro con una gorra. Este pasajero era uno de los hombres del servicio de inteligencia israelí que había tomado el autobús con la intención de acompañarlo hasta su descenso del transporte, el cual se produjo alrededor de las 20:20,
Adolf Eichmann ha sido, junto con John Demjanjuk, el único dirigente nazi que ha comparecido ante un tribunal del Estado de Israel. El Proceso contra Adolf Eichmann se celebró ante el Tribunal del Distrito de Jerusalén (Causa nº 40/61), dando comienzo el 11 de abril y concluyendo el 15 de diciembre de 1961 con una condena a muerte. El Fallo -muerte en la horca-, se recurrió en segunda instancia y fue confirmado por la Corte de Apelación el 29 de mayo de 1962. El escrito de acusación del Fiscal General de Israel, Gideon Hausner, contenía quince imputaciones entre las que se incluían “Crímenes contra el Pueblo Judío”, “Crímenes contra la Humanidad”, “Crímenes de Guerra” y “Participación en una Organización Criminal”.
Al finalizar la guerra, Eichmann fue capturado por el Ejército estadounidense, pero logró escapar del cautiverio gracias a un nombre falso y se refugió en la ciudad de Lüneburg, en el norte de Alemania, donde vivió cinco años trabajando como leñador. En 1950 pudo llegar a Italia donde obtuvo un documento de la Cruz Roja que le permitió viajar a Argentina bajo el nombre de Ricardo Klemens.
Los entresijos de su huida dieron vida a uno de los mayores misterios de la posguerra y crearon una leyenda en torno a la existencia de una red secreta,
En 1961 se realizó en Jerusalén un juicio contra Otto Adolf Eichmann , nacido en Solingen en 1906, quien fue uno de los principales oficiales nazis en lo que tiene relación con la administración de la 'cuestión judía' durante la Segunda Guerra. Cumpliendo diferentes roles dentro de su partido, Eichmann -capturado por un comando israelí en Buenos Aires y trasladado a Israel para el proceso- había estado en contacto con las comunidades judías desde el año 1939, y desde 1942
participó más o menos directamente en la administración de la 'Solución Final'.
Eichmann asume la responsabilidad de promover la expulsión de los judíos checos del Protectorado de Bohemia y Moravia y crea una Oficina Central para la Emigración Judía en Praga. Reichsführer-SS y el Jefe de la policía alemana Heinrich Himmler establece la Oficina Central de Seguridad del Reich (RSHA), la agencia a la que Hitler encomendaría la coordinación de la aniquilación de los judíos europeos. Eichmann dirige la Oficina Central del Reich para la Emigración Judía en Berlín (Reichzentrale für jüdische 1940
Eichmann asume la dirección de la sección IV D 4 de la Oficina Central de Seguridad del Reich (RSHA) “Emigración y Evacuación” y en octubre organiza la deportación de casi 7.000 judíos de Baden y Saarpfalz a zonas de Francia no ocupadas. Enero - Diciembre de 1941
Hitler, Himmler, Heydrich y otros jerarcas toman la decisión de aniquilar físicamente a los judíos de Europa. Marzo de 1941
Eichmann asume la dirección de la sección IV B 4 de la RSHA (Asuntos Judíos o Judenreferat). Desde este cargo, Eichmann cumple un papel crucial en la deportación de más de un millón y medio de judíos de toda Europa a centros y campos de exterminio. Otoño de 1941
Eichmann es nombrado SS-Obersturmbannführer (teniente coronel) y participa en conversaciones en las que los jerarcas nazis planean el exterminio de los judíos europeos. 20 de enero de 1942
Reinhard Heydrich convoca la Conferencia de Wannsee, donde presenta sus planes para coordinar una "Solución final para el problema judío" que abarque toda Europa a los jerarcas de los ministerios del Reich y el partido nazi. Eichmann, que asiste a la conferencia y prepara los documentos preliminares, cumplirá una función crucial en la implementación de esta “Solución Final”. Eichmann y sus asistentes organizan la deportación de los judíos del llamado Gran Imperio Alemán, Eslovaquia, los Países Bajos, Francia, Bélgica y Croacia a campos de exterminio en la Polonia ocupada por los alemanes, principalmente Auschwitz-Birkenau. 1943-1944
Eichmann y sus asistentes organizan la deportación de los judíos de Grecia, el norte de Italia y Hungría, principalmente al campo de exterminio Auschwitz-Birkenau.
La condena a muerte fue ejecutada a medianoche del día 1 de junio de 1962 en la Prisión de Ramleh. El cadáver de Adolf Eichmann fue incinerado y sus cenizas esparcidas en el mar Mediterráneo.
Oficialmente, Eichmann ha sido la única persona ejecutada por la Justicia israelí. 
Pero eso no fue así para todo el mundo, para algunos judíos a los que les tocó sufrir la furia nazi, era el momento de tomarse la revancha. Comenzaron, bajo el amparo del gobierno israelí en unas ocasiones y por iniciativa propia en otras, lo que dieron en llamar, la caza del nazi.
Fue la más grande y violenta danza de la muerte de todos los tiempos. Así lo escribió Adolf Eichmann en una de las 1.200 páginas que integran sus memorias sobre uno de los capítulos más oscuros de la historia: el Holocausto.
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ABEL REYES TELLEZ ABEL REYES TELLEZ 18/04/2010 a las 21:58
MURIO EL NAZI  PAUL SCHAEFER.SUS VICTIMA ERAN LOS NIÑOS
El ex cabo nazi Paul Schaefer, fundador de un enclave de alemanes en Chile donde se perpetraron torturas y abusos sexuales contra niños, murió  en Santiago a los 88 años,
denado, Schaefer fue ingresado en una cárcel de alta seguridad, pero su mal estado de salud obligó a su traslado al hospital penitenciario donde falleció.En 1996, Schaefer huyó de la justicia y durante varios años fue el prófugo más buscado de Chile, hasta que fue detenido por la policía argentina
El ex presidente Patricio Aylwin (1990-1994) definió el lugar como “un Estado dentro del Estado”, cuando su gobierno emprendió una ofensiva legal para desmantelarlo. En 1996,
La salud de Schaefer se agravó en las últimas horas, producto de una enfermedad cardiaca grave, informó por su parte el juez Jorge Cepeda, quien investiga los delitos cometidos dentro de la llamada "Colonia Dignidad".alieron a la luz los abusos cometidos en ese lugar, que lo obligaron a abandonar el país. Entre 1997 y comienzos de 2005 no se supo de su paradero hasta que fue capturado por la policía argentina en marzo de este último año, y luego trasladado a Chile para ser condenado por diversos delitos contra menores que vivían en el enclave.o nazi fue condenado a 7 años por homicidio calificado, 3 años por infracción a la Ley de Control de Armas, 3 más por torturas y 20 años por abusos sexuales contra menores.
"La exageración de una moral aparentemente tan estricta fue, sin embargo, el muro de protección detrás del cual Schaefer cultivó su perversión. Entre los niños, nuestros propios hijos, para quien él era la única y exclusiva autoridad, eligió sus víctimas de modo que ningún adulto tuvo conocimiento de sus abusos deshonestos",
Schaefer y otros alemanes fundaron la Colonia Dignidad, que ellos llamaron “Villa Baviera” en 1961 y, de forma paulatina, generaron una poderosa red de influencias y la transformaron en un verdadero enclave cerrado, al margen de las leyes chilenas. Durante la dictadura de Augusto Pinochet (1973-1990), la Colonia, que abarcaba unas 16.000 hectáreas, fue utilizado como campo de concentración y torturas, según testimonios de supervivientes.
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ABEL REYES TELLEZ ABEL REYES TELLEZ 25/04/2010 a las 04:15
FASINANTE  LA HISTORIA  TENGO LA PELICULA  ,CREO QUE NO ERA REALMENTE UN HOMBRE  DIGAMOS A SEGUIR PUES EN LA PELICULA SE VE QUE ERA LIVERTINO  ,NO CREO  QUE  QUIZO  DESDE EL  PRINSIPIO  AYUDAR  A LOS  JUDIOS , SOLAMENTE  TENIA  PENSADO  ENRRIQUESERSE  Y  VIO  LA  OPORTUNIDAD ; FUE  DESPUES  QUE  SINTIO  LASTIMA POR  ELLOS , EL TIPO  HISO  UNA  BUENA  LAVOR  EN  MEDIO  DE  TODO  ESE  ODIO  SATANICO  RELIGIOSO  E  IGNORANTE  MUNDO  NAZI 
miguel miguel 30/04/2010 a las 05:32
150 ANIBERSARIO DEL NACIMIENTO .HERZI VISIONARIO DEL ESTADO DE ISRAEL
Teodoro (Biniamín Zeev) Herzl, el visionario del sionismo moderno, nació en Budapest en 1860. Fue educado en el espíritu del Iluminismo germano-judío de la época, aprendiendo a valorar la cultura secular. En 1878 su familia se trasladó a Viena y en 1884 Herzl obtuvo su doctorado en Derecho de la Universidad de Viena. Se convirtió en escritor,
Estudió en una escuela judía hasta los diez años, cuando fue enviado a una escuela laica que tuvo que abandonar debido al 
existente en la misma. De esta forma, fue matriculado en una escuela evangélica, en la cual no tuvo problemas con el antisemitismo,
fue uno de los pocos periodistas a los que se les permitió asistir a la ceremonia de degradación de Dreyfus. Dos semanas antes había acudido a la sala del tribunal y presenció el anuncio del veredicto de culpabilidad del capitán. El prisionero fue obligado a cruzar el patio, gritando este su inocencia. La multitud escuchaba nerviosamente sus gritos y comenzaron a entonar temas. A la salida del edificio Herzl fue testigo de las manifestaciones en París tras el juicio al capitán Dreyfus en el que las hordas recitaban "¡Muerte a Dreyfus! ¡Muerte a los judíos!"
Herzl tropezó por primera vez con el antisemitismo, que transformaría su vida y el destino de los judíos en el siglo XX mientras estudiaba en la Universidad de Viena (1882). Más tarde, durante su estadía en París como periodista, se enfrentó directamente con el problema. En aquel entonces Herzl consideraba al problema judío como una cuestión de carácter social y escribió un drama, El Gueto (1894) en el que la asimilación y la conversión eran rechazadas como soluciones. Herzl esperaba que El Gueto condujera a una polémica y finalmente a una solución, que se basara en la tolerancia y el respeto mutuos entre cristianos y judíos.
Las ideas de Herzl fueron acogidas con entusiasmo por las masas judías en Europa Oriental, aunque los líderes judíos mostraron menos fervor. A pesar de eso, Herzl convocó y presidió el Primer Congreso Sionista en Basilea, Suiza del 29 al 31 de agosto de 1897, la primera reunión internacional de judíos sobre una base nacional y secular. Aquí los delegados adoptaron el Programa de Basilea, el programa del movimiento sionista,
Herzl comprendió la necesidad del estímulo de las grandes potencias para los objetivos nacionales del pueblo judío. Por eso, viajó a la Tierra de Israel y a Estambul en 1898 para encontrarse con el Kaiser Guillermo II de Alemania y el Sultán del Imperio Otomano. Cuando estos esfuerzos demostraron ser estériles, se volvió hacia Gran Bretaña y se reunió con Joseph Chamberlain, el ministro de colonias británico y con otros. La única oferta concreta que recibió por parte de los británicos fue la propuesta de una región autónoma judía en el Africa Oriental, en Uganda.Herzl acuñó la frase “Si lo queréis, no será una leyenda”, que se convirtió en el lema del movimiento sionista. Si bien en su momento nadie lo hubiera imaginado, el movimiento sionista condujo, en tan sólo cincuenta años después del Primer Congreso, al establecimiento del soberano Estado de Israel.
Herzl tenía razón: era posible.
ABEL REYES TELLEZ
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ABEL REYES TELLEZ ABEL REYES TELLEZ 01/05/2010 a las 03:02
EL PRIMER MINISTRO.SE  DIRIGIO AL ESTADO DE ISRAEL PARA DENUNCIAR LA HIPOCRESIA INTERNACIONAL

El primer ministro Benjamín Netanyahu dio, un discurso televisado, en el cual se dirigió a la nación para denunciar que "el Estado de Israel está enfrentando un ataque de la hipocresía internacional”, a raíz del operativo contra la flotilla que intentaba romper el bloqueo a Gaza. "No es la primera vez que se nos enfrentamos a esto”, recordó, antes de preguntarse: “Israel hizo todo lo posible por evitar bajas civiles pero, ¿a quién condenó la ONU? Condenó a Israel". Netanyahu advirtió que "Irán continúa enviando armas a Gaza, intentando golpear no sólo a las comunidades israelíes cercanas a Gaza, sino Tel Aviv y Jerusalem". Entre varios conceptos que ya ha vertido en los últimos días, el primer ministro israelí afirmó que "si el bloqueo se hubiese quebrado, cientos de barcos habrían venido después, con una escalada en el contrabando mucho mayor a la que es posible a través de los túneles”, y recordó que “en los últimos años se detuvo a dos barcos -Francop y Karine-A-, con cientos de toneladas de armas". Para ejemplificar la gravedad, Netanyahu se refirió a un eventual "puerto iraní en Gaza, a sólo decenas de kilómetros de Tel Aviv, que también amenazaría a otros países de la región". Sobre el barco “Mavi Marmara”, el primer ministro aclaró que "no era ‘El crucero del amor’, sino una flotilla de seguidores del terrorismo". "Nuestros soldados defendieron sus vidas con moderación incomparable. ¿Qué haría cualquier otro país? A lo sumo, actuaría de la misma manera, o mucho peor. Le pregunto a la comunidad internacional qué haría en este caso", interrogó Netanyahu, antes de finalizar invocando al pueblo: "Es importante que nos mantengamos unidos

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ABEL REYES TELLEZ ABEL REYES TELLEZ 03/06/2010 a las 07:40
16 .ANIVERSARIO DEL ATENTADO A LA .AMIA
En el marco del 16º aniversario del atentado a la Asociación Mutual Israelita Argentina (AMIA), también se recordará en el Estado de Israel, con un acto en Kiriat Yam y otro en Ashdod, que contarán con la presencia de autoridades nacionales y municipales, representantes de la embajada argentina en ese país, dirigentes de la Organización de Latinoamericanos en Israel y la hija de una víctima de la masacre.
La actividad, que comenzó a las 7:30, en la boca de la estación Florida del subte B, formó parte de las acciones que se realizarán con motivo del 16º aniversario del atentado a la AMIA y fue convocada bajo la consigna "Siluetas por la Memoria".
Olga Degtiar, la mamá de Cristian, afirmó que la actividad provoca "un impacto muy fuerte", pero resaltó que tiene como objetivo mostrar que "cada una de las víctimas tenía una vida propia en distintos lugares porque unos iban a la facultad, otros tomaron el subte para ir a trabajar".
La iniciativa surgió del Departamento Creativo de la AMIA y apunta a "mantener vigente la gran sensibilidad" que genera este ataque terrorista, que dejó 85 muertos.
A lo largo de los dieciséis años que transcurrieron desde el atentado a la AMIA en julio de 1994, el esfuerzo por desentrañar la tragedia excedió los límites del ámbito judicial y encontró en el periodismo y la literatura un espacio donde investigaciones, testimonios y relatos buscan poner en palabras lo inefable. 
Algunas de las publicaciones que tomaron el tema del atentado se basaron en investigaciones propias y seguimientos a la causa judicial, mientras que otras pusieron el foco en las víctimas y en los testimonios de los familiares o sobrevivientes del ataque.
ABEL REYES TELLEZ .PRESIDENTE NACIONAL PARTIDO SOCIAL CRISTIANO NICARAGUENSE PSC 
TEOLOGO  CRISTIANO EMAIL.PSCNICARAGUA@HOTMAIL.COM
ABEL REYES TELLEZ ABEL REYES TELLEZ 15/07/2010 a las 21:40
DOS RESPOMSABLE DE LOS TERRIBLE CRIMENES DEL HOLOCAUSTO
Antecedentes En 1946 se estaban desarollando las sesiones del proceso de Nuremberg, en el que fueron juzgados los dirigentes del régimen nazi que dirigió el III Reich Alemán. Algunos países y muchas gentes de la época no aceptaron la validez jurídica de aquel Tribunal Internacional. Se aducía que los vencedores no podían ser justos jueces de los vencidos. Sin embargo, los dirigentes de las naciones que se vieron arrastrado a a la guerra tenían muy claro que aquello no podía volver a repetirse y que era necesario juzgar y condenar a los principales responsables de la terrible catástrofe de la Segunda Guera Mundial Y del HOLOCAUSTO . El tribunal era un primer paso para robustecer la paz futura y para garantizar un orden internacional que impidiera la repetición de situaciones semejantes.
Las noticias de las atrocidades que estaban cometiendo los alemanes durante la guerra y la convicción de que el gobierno nazi había provocado deliberadamente la contienda favorecieron desde principios de 1941 el desarollo de la idea de someter a un juicio internacional a los dirigentes del nazismo.
En 1942 se creó una comisión con el fin de ir elaborando una lista de responsables que debían ser juzgados cuando terminase el conflicto.
La justicia alemana se propone abrir dos procesos tardíos por crímenes del nazismo, uno contra el prófugo holandés Klaas Carel Faber, de 87 años, y otro contra el ex guarda de campos de concentración Alex N., testigo en el juicio contra el presunto criminal nazi ucraniano John Demjanjuk.
La ministra germana de Justicia, Sabine Leutheusser-Schnarrenberger, estudia la posibilidad de procesar en Alemania o extraditar a Holanda a Faber, condenado en 1948 a pena de muerte en Holanda -sentencia luego conmutada por cadena perpetua- y hace décadas residente en Baviera.
"La Fiscalía debe examinar qué puede hacerse en ese caso. O bien extraditarlo o bien abrirle proceso en Alemania", afirmó hoy la ministra, en declaraciones a la televisión pública bávara.
Faber, en el puesto número cinco de la lista de los criminales nazis más buscado del mundo por el Centro Simon Wiesenthal, vive en la ciudad bávara de Ingolstadt, sin que hasta ahora se le haya requerido para cumplir con la justicia.
Durante el nazismo ejerció de guarda de las SS encargado del transporte de judíos holandeses hasta los campos de concentración y se le condenó como responsable directo de la muerte de al menos once de esos presos.
Tras la Segunda Guerra Mundial huyó a Alemania, donde hasta ahora evitó ser extraditado a su país en virtud de un decreto de Adolf Hitler, de 1943, según el cual se concedía automáticamente la nacionalidad alemana a los voluntarios de las SS.
La justicia alemana abrió en su momento diligencias a Faber, según la televisión bávara, hasta ahora sin consecuencias para él.
Además de este caso, el semanario "Der Spiegel" reveló este fin de semana el de un testigo del proceso de Demjanjuk, de 90 años, al que a raíz de su declaración en ese juicio se le han abierto diligencias.
El sospechoso, identificado por ese medio como Alex N. y nacido en 1917 en Ucrania, está en el objetivo de la justicia muniquesa por presunta complicidad en las ejecuciones de judíos.
Alex N., asimismo residente en Baviera desde el fin de la Segunda Guerra Mundial, sirvió al igual que Demjanjuk como guardia en campos de concentración nazis.
Contra Demjanjuk se abrió en noviembre del año pasado, en la Audiencia de Múnich, un juicio por complicidad en la muerte de al menos 27.900 judíos en Sobibor, en la actual Polonia.
El juicio, al que el acusado asiste postrado en una camilla o en silla de ruedas, ha estado marcado por varios interrupciones motivadas por su precario estado de salud.
Demjanjuk, nacido en Ucrania en 1920, fue capturado por los nazis en 1942 y presuntamente se convirtió en guarda en varios campos.
En los años 50 emigró a EEUU como víctima del nazismo, en tanto que ex prisionero, y cambió su nombre de pila, Iván, por el de John.
En 1975 se le identificó como presunto criminal nazi y fue extraditado a Israel, donde se le enjuició y condenó a morir en la horca en 1988, como el presunto "Iván el Terrible" de Treblinka.
Tras cinco años en el corredor de la muerte se revocó la condena, al no poder demostrarse que estuvo en Treblinka e identificarse al tal "Iván el Terrible" como Ivan Marchenko.

En 1942 se creó una comisión con el fin de ir elaborando una lista de responsables que debían ser juzgados cuando terminase el conflicto.
En 1945, en la conferencia de Yalta, Stalin, Churchill y Roosevelt trataron también este tema, analizaron un amplio documento elaborado en Estados Unidos y establecieron las bases para llegar a un convenio entre los aliados sobre la forma en que el juicio debería celebrarse.
El proceso contribuyó a la objetivación y divulgación de las atrocidades nazis. Gracias al fiel cumplimiento de todas las garantías procesales que se establecen en un juicio, la historia posterior no puede dudar de la veracidad de los crímenes, todos ellos probados.
La identificación de culpables y de crímenes sirvió también para ir diluyendo el sentimiento generalizado de culpa en el pueblo alemán, y para distanciarle de los crímenes a los ojos de las demás naciones. Quizá eso propiciara una profunda reconciliación posterior que hizo posible el nacimiento de una nueva Europa.
Wiston Churchill fue quien primero habló de crímenes de guerra y de la necesidad de que "el castigo por estos crímenes debiera tener lugar cuando se produjera el desenlace definitivo de la contienda".
los líderes nazis, habían cometido cosas tan horribles, que un mundo como el nuestro, no debian quedar impunes.
Antecedentes Nuremberrg . Este proceso comienza con una sesión preliminar en Berlín, el 18 de octubre de 1945, presidida por el juez militar ruso Nikitchenko. Pero el proceso como tal en contra los principales culpables de crímenes contra la paz, de crímenes de guerra y de crímenes contra la humanidad se celebró entre el 20 de noviembre de 1945 y el 1 de octubre de 1946 en el Palacio de Justicia de la ciudad de Nuremberg. Lamentablemente muy pocos responsables de la barbarie alemana fueron juzgados e incluso muchos jerarcas nazis lograron evitar ser atrapados. A Nuremberg llegaron las caras más conocidas del III Reich, al menos, aquellas personas que aún seguían vivas al momento de celebrarse el proceso. Himmler, Goebbels y el propio Hitler se habían suicidado para evitar ser juzgados; solo Göring llegó vivo a Nuremberg en su condición de gran jerarca nazi.
ABEL REYES TELLEZ
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ABEL REYES TELLEZ ABEL REYES TELLEZ 10/08/2010 a las 23:16
AHMADINEJAD VULGAR Y CINICO El presidente iraní Mahmoud Ahmadinejad ha llamado al Holocausto el “mito”, e Irán ha hecho una conferencia de prensa en la que promueve la negación del mismo.Sin embargo, las hipótesis están en línea con el gobierno, que ha negado, en varias ocasiones, el Holocausto.El acercamiento vulgar y cínico del sitio web, una combinación de la negación del Holocausto y distorsión, ilustrada con caricaturas anti semitas, muestra la indiferencia de Irán hacia la realidad y verdad del Holocausto, los judíos e Israel”, expresó Yad Vashem.

Lo llamó “la última negación que emana de Irán sobre el Holocausto y su intento de influenciar a aquellos que son ignorantes de la historia”.

Las autoridades iraníes tuvieron que haber aprobado la creación del nuevo sitio, pero no necesariamente sus contenidos y no existe indicación alguna de que el gobierno esté conectado.
Una imagen de la página muestra a un tanque israelí siendo llenado en una estación de servicio nazi. Otra muestra a un soldado con la Estrella de David en su casco y un tanque de Zyklon B en su espalda- el mismo químico que los nazis usaron par matar judíos en las cámaras de gas, durante la Segunda Guerra Mundial.Un nuevo website iraní que niega y se burla del Holocausto con dibujos antisemitas provocó un gran enojo en Israel,
Un registro de todos los sobrevivientes del Holocausto que residen en Paraguay vienen realizando el Colegio del Sol y el Museo Judío del Paraguay. La iniciativa es del Museo Memorial del Holocausto de los EE.UU., con sede en Washington D.C.

Los alumnos del tercer curso del Colegio del Sol hacen de nexo entre los sobrevivientes y el United States Holocaust Memorial Museum. 

Pero ¿qué es un sobreviviente? “Es toda persona, judía o no, que fue desplazada, perseguida o discriminada por razones sociales, étnicas, políticas o religiosas entre 1933 y 1945 por los nazis y sus colaboradores”, dice Martín Bartrina, uno de los estudiantes del tercer curso que participan activamente del emprendimiento. 

Si bien la mayoría fueron judíos, también fueron perseguidos otros grupos religiosos como los Testigos de Jehová o gentes que por razones políticas eran opositores al régimen nazi y también fueron objeto de persecución, añade la Lic. Sandra D’Alessandro de Valdez, vicedirectora del nivel secundario del Colegio del Sol.

De este modo, el registro pretende centralizar información sobre los sobrevivientes y sus familiares en el mundo y, en este caso, en Paraguay.

Humberto Ismajovich, del Museo Judío del Paraguay, explicó que  es la primera vez que se realiza este trabajo en nuestro país, aunque existen testimonios al respecto. Señaló que en nuestro país todavía existen cuatro sobrevivientes en la actualidad.

“Este es uno de los primeros registros que llega a colegios, anteriormente las iniciativas eran personales y familiares, pero es la primera vez que se hace a este nivel institucional”, precisó.
La Lic. Lourdes Ruffinelli de Cappelletti apuntó que hasta el momento no se ha hecho un registro porque se ha intentado olvidar este hecho, por un lado, y por otro se ha tratado de silenciar. Incluso hoy existen personas que lo quieren negar.  “Al formar conciencia desde muy pequeños a los niños, pretendemos evitar que ocurran hechos similares. Como colegio sentimos la responsabilidad y la necesidad de buscar un sentimiento más humano para vivir y para la plenitud de la sobrevivencia en este mundo”.

ABEL REYES TELLEZ.
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ABEL REYES TELLEZ ABEL REYES TELLEZ 17/08/2010 a las 20:19
KLAAS CARL FEBER.PARTICIPO EN EL HOLOCAUSTO UNO DE LOS NAZIS  MAS BUSCADO
Faber, en el puesto número cinco de la lista de los criminales nazis más buscado del mundo por el Centro Simon Wiesenthal, vive en la ciudad bávara de Ingolstadt, sin que hasta ahora se le haya requerido para cumplir con la justicia.
El ministro de Justicia Yaakov Neeman ha pedido a su homólogo alemán que reevalúe el caso del criminal de guerra nazi Klaas Carel Fabe
Quien actualmente vive como libremente en Bavaria.
Faber, que es el holandés, colaboró con los nazis durante la ocupación de los Países Bajos y sirvió en las filas de la SS. De acuerdo al cazador de nazis Efraim Zuroff, Faber asesinó a más de 20 judíos en el campo de concentración de Westerbork, donde fueron enviados muchos judíos holandeses.
Después de la guerra fue capturado, juzgado y condenado a muerte en los Países Bajos por el asesinato de 11 personas. Sin embargo, su sentencia fue conmutada a cadena perpetua y en 1952, logró escapar y llegó a Alemania.
Desde entonces, Alemania ha negado repetidas solicitudes de extradición, argumentando que es ciudadano alemán. Faber tiene la nacionalidad alemana gracias a una ley promulgada por el Tercer Reich alemán, que concedió la ciudadanía a colaboradores y simpatizantes de los nazis en varios países ocupados.
En la lista del Centro Simon Wiesenthal, de criminales de guerra nazis que siguen en libertad es, Faber ocupa el número cinco.
El abogado David Schonberg, de Jerusalén, comenzó a instar al ministro Neeman a que presionara a su homólogo alemán para encontrar la manera de llevar Faber a la justicia.
Schonberg también organizó una petición firmada por 150 abogados israelíes para exigir que el Gobierno presione a Alemania sobre la cuestión.
La justicia alemana abrió en su momento diligencias a Faber, según la televisión bávara, hasta ahora sin consecuencias para él.
Los acusadores americanos en el juicio de Nuremberg decidieron que la mejor prueba contra los criminales de guerra nazi era la documentación acumulada por el estado nazi mismo. Querían condenar a los criminales de guerra nazi con sus propias palabras. Mientras los alemanes destruyeron algunos de los documentos históricos al fin de la guerra y otros fueron destruidos durante el bombardeo aliado de ciudades alemanas, los ejércitos aliados capturaron millones de documentos durante la conquista de Alemania en 1945. Los acusadores aliados presentaron unas 3.000 toneladas de documentos durante el juicio de Nuremberg. Más de una década después, empezando en 1958, el Archivo Nacional de los Estados Unidos, junto con la Asociación Histórica Americana, publicó 62 volúmenes de índices para todos los documentos capturados por el ejército estadounidense al fin de la guerra. Más de 30 volúmenes adicionales fueron publicados antes del fin del siglo XX.
ABEL REYES TELLEZ
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ABEL REYES TELLEZ ABEL REYES TELLEZ 26/08/2010 a las 20:01
NETANYAHU DIJO  ANTE  HILLARI  CLINTO  CASTIGAREMO A LOS CULPABLES
Durante una reunión con la secretaria de Estado de Estados Unidos, Hillary Clinton, en un hotel de Washington 
No vamos a dejar que la sangre de civiles israelíes quede impune. Encontraremos a los asesinos, y los castigaremos" dijo el primer ministro Biniamín Netanyahu  después de que cuatro colonos israelíes fueran asesinados cuando el vehículo en que viajaban fue emboscado por terroristas palestinos en la región cisjordana de Hebrón.
Antes de las negociaciones directas de paz con la Autoridad Palestina, el primer ministro dijo: "No dejaremos que el terror decida dónde viven los israelíes o la configuración de las fronteras finales. Estos y otras cuestiones se determinarán en las negociaciones de paz que estamos llevando a cabo.
Durante las negociaciones vamos a exigir medidas de seguridad destinadas a evitar asesinatos como estos", añadió.
El portavoz de Netanyahu, Mark Regev, dijo anteriormente que el ataque no iba a modificar la cumbre de esta semana, pero que sirvió para destacar las preocupaciones de seguridad, que Israel planea hacer un tema central en las conversaciones.
Clinton dijo que detener tales actos de terror y destrucción "es una de las razones por las que el primer ministro está aquí presente, para entablar negociaciones directas con los propios palestinos que han rechazado un camino de violencia, en favor de un camino de paz".
La Casa Blanca emitió una declaración diciendo que Estados Unidos condena el ataque "en los términos más enérgicos posibles".
Mas tarde, las Brigadas de los Mártires de Al Aqsa, vinculadas con el partido Fatah del presidente Mahmud Abbas, se atribuyeron el ataque en el que murieron los cuatro civiles, uno de ellos una mujer embarazada.
Ejército israelí impuso el toque de queda en toda la región mientras soldados y policías buscan a los autores del ataque.
ABEL REYES TELLEZ
PRESIDENTE NACIONAL
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ABEL  REYES TELLEZ ABEL REYES TELLEZ 01/09/2010 a las 21:36
QUE TERRIBLE A 24 horas del asesinato de cuatro israelíes cerca de Hebrón, esta noche terroristas atacaron a disparos a un auto en el que viajaba una pareja israelí entre Rimonim y Kojav Hashajar en la región de Biniamin en Judea y Samaria ubicada al noreste de Jerusalem‏
ABEL REYES TELLLEZ
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ABEL  REYES TELLEZ ABEL REYES TELLEZ 02/09/2010 a las 00:37
EL SOCIALCRISTIANISMO   CRISTIANO

El cristianismo es el nombre con que es conocida la santa religión fundada por Jesús, que tuvo por cuna la ciudad de Jerusalén, en Judea, en tiempos del emperador Tiberio.
El cristianismo es el nombre bajo el que se agrupa a todos los cristianos. A través de más de 2.000 años de Historia, los cristianos nos hemos ido agrupando en familias más o menos bien avenidas, dependiendo del tiempo histórico. Hoy las relaciones entre las distintas familias son de hermandad

En los Evangelios, en las epístolas de San Pablo y en los escritos de los demás apóstoles es donde hemos de ir a buscar la esencia del Cristianismo. Y en tales documentos lo primero que salta a la vista es la dignidad superior, trascendental y divina de Jesucristo. Él es el Mesías

Es un intento de construir el socialismo desde el cristianismo. Existen diferentes versiones e interpretaciones de estas tendencias, dependiendo de la versión de cristianismo profesada y la afiliación o no a alguna iglesia cristiana.
Algunos aseguran que el socialismo cristiano proviene desde la misma época de Jesús, indicando que Jesús predicaba y practicaba la igualda
También Doctrina Social Cristiana es un conjunto de normas y principios referentes a la realidad social, política y económica de la humanidad basado en el Evangelio y en el Magisterio de la Iglesia Católica. El Compendio de la DSI y el Catecismo Católico la definen como un "cuerpo doctrinal renovado, que se va articulando a medida que la Iglesia en la plenitud de la Palabra revelada por Jesucristo y mediante la asistencia del Espiritusanto, lee los hechos según se desenvuelven en el curso de la historia
El objetivo de la doctrina social de la Iglesia no es sólo intelectual o cognitivo, sino también eminentemente práctico y personal. Debería cambiar nuestras vidas y ayudarnos a asumir nuestras propias responsabilidades con respecto al bien común, especialmente por lo que tiene ver con esa mayoría que está en necesidad.
Me propongo desarrollar esta breve presentación de la doctrina social de la Iglesia en tres partes: su definición, su naturaleza y sus fundamentos.
Según las palabras del magisterio, es la formulación exacta de los resultados de la cuidadosa meditación de las complejas realidades de la existencia humana, en sociedad, y en un contexto internacional, a la luz de la fe y de la tradición viva de la Iglesia.
Es un conjunto de principios, criterios y directrices de acción, con el objeto de interpretar las realidades sociales, culturales, económicas y políticas, determinando su conformidad o inconformidad con las enseñanzas del Evangelio sobre la persona humana y su vocación terrenal y trascendente.

El Nuevo Testamento hace un claro contraste entre la justicia que es por la Ley de Moisés, la justicia propia,  y la justicia que es de Dios por la Fe de Jesucristo. Véanse, por ejemplo, los claros capítulos de san Pablo en Gálatas 3, Romanos 10 y Filipenses 3, entre otros. La fe en Jesucristo por la que se aplica la justificación de Dios, es también el medio por el que el cristiano se apropia de las provisiones espirituales de Dios en Cristo para la vida práctica e integral de todo cristiano, en lo individual y en lo corporativo. 
Principios y valores fundamentales. La doctrina social adquiere sus principios básicos de la teología y la filosofía, con ayuda de las ciencias humanas y sociales que la complementan. Estos principios incluyen la dignidad de la persona humana, el bien común, la solidaridad, la participación, la propiedad privada, y el destino universal de los bienes. Los valores fundamentales incluyen la verdad, la libertad, la justicia, la caridad y la paz.
que camina con toda la humanidad y está sujeta, juntamente con el mundo, a la misma suerte terrena, pero que al mismo tiempo es « como fermento y como alma de la sociedad, que debe renovarse en Cristo y transformarse en familia de Dios


Pero NO debemos entender que el contraste neotestamentario entre justicia propia y justicia de Dios por la fe, significa abrirle las puertas a la herejía del Antinomianismo; según algunos, como dice San Pedro, malentendieron a Pablo y según se le acusaba injustamente. Por el contrario; es el mismo San Pablo el que claramente explica que el Régimen del Espíritu, bajo la gracia  y en la Fe de Jesucristo, hace que poseamos la dinámica suficiente para el cumplimiento de la Ley; o más bien, de la justicia de la Ley, incluso de manera  magnificada.  De manera que podemos decir confiadamente que los cristianos somos instruidos en justicia y preparados para toda buena obra, individual o colectiva, personal, eclesial, social y hasta gubernamental, mediante el uso legítimo y espiritual de la Ley y de todo el Antiguo Testamento también. La Biblia entera pasa a ser reconocida como Palabra de Dios que tiene algo importante que decirnos hoy.
El primer principio clásico es el de la dignidad de la persona humana, que proporciona el fundamento para los derechos humanos. Para pensar correctamente sobre la sociedad, la política, la economía y la cultura uno debe primero entender qué es el ser humano y cuál es su verdadero bien. Cada persona, creada a imagen y semejanza de Dios, tiene una dignidad inalienable y, por tanto, debe ser tratada siempre como un fin y no sólo como un medio.
Por otra parte, el Nuevo Testamento, instruido por el Antiguo, nos enseña también el lugar y el papel que tiene el Estado en la sociedad secular como garante de la disuación contra el mal, de su prevención y castigo, y como promotor del bien. Corresponde, pues, al Cristianismo, dar ejemplo al Estado, enseñarle, e incluso participar plenamente en su institución, respecto también de este importante aspecto de la justicia social. El mal contra la justicia social debe ser tratado en la sociedad secular por el Estado. También es llamado el Estado a promover la justicia social.  Un modelo macro-económico y socio-político  de inspiración cristiana,  no puede dejar de contar con  la asertada y suficiente intervención estatal. El Estado debe aprender del Cristianismo, quien a su vez aprende de la Palabra misma de Dios qué cosas implica la práctica de la justicia social.
Cuando Jesús, usando la imagen del buen pastor, hablaba de la oveja perdida, nos enseñaba lo que Dios piensa del valor de la persona humana individual. El pastor deja a las 99 en el aprisco para buscar a la perdida. Dios no piensa en los seres humanos en masa, o en porcentajes, sino como individuos. Cada uno es precioso para él, irreemplazable.
De la Palabra de Dios nos llegan valores perennes que informan la correcta organización de la sociedad en base a la justicia que es fundamento de la paz y la prosperidad. No habrá prosperidad sin paz, ni paz sin justicia social. Dios no nos dejó abandonados ni desprotegidos en este planeta. Su Voluntad manifiesta ha sido el de la equidad en la posesión de la herencia planetaria, territorial y concomitante.  La distribución equitativa, gratuita y por suerte de la tierra, según el censo de las familias, con aplicación de las figuras jurídicas  del jubileo, el rescate, la remisión, la conservación ecológica, la estabilidad monetaria del siclo del Santuario y sus relaciones, de precios, de intercambios, de oportunidades, con intervención estatal, la erradicación de la usura, la organización de la justicia con participación popular, etc., son todos elementos básicos para la realización de la justicia social.
De ahí que la Iglesia no piense primero en términos de naciones, partidos políticos, tribus o grupos étnicos, sino más bien en la persona individual. La Iglesia, como Cristo, defiende la dignidad de cada individuo. Comprende la importancia del estado y de la sociedad en términos de servicio a las personas y a las familias, en vez de en sentido contrario. El estado, en particular, tiene el deber de proteger los derechos de las personas, derechos que no son concedidos por el estado sino por el Creador.
En la Palabra de Dios, NO son las fuerzas del mercado libre quienes deben determinar el valor. El valor, en la Biblia, proviene de la determinación divina, según el siclo del Santuario, la cual debe representar el Estado. Además, también nos informa la Palabra de Dios acerca de la preferencialidad en la resolución de las urgencias de los más necesitados primeramente. Dios establece el Trono sobre la justicia social. En el Nuevo Testamento, la atención de los más necesitados no es cuestión de mera misericordia paternalista, sino cuestión de justicia, de devolver los derechos a aquellos  a quienes la estructura social se los ha arrebatado. La igualdad en este tiempo es también un valor del Nuevo Testamento. No todo depende del trabajo, sino también de la oportunidad, y mucho de la herencia.  El Estado debe garantizar la equidad en la distribución de la herencia de Dios a los hombres, y la equidad de las oportunidades; a la vez que evita las prácticas monopólicas que tienden a fomentar la inequidad.
El objetivo de la doctrina social de la Iglesia no es sólo intelectual o cognitivo, sino también eminentemente práctico y personal. Debería cambiar nuestras vidas y ayudarnos a asumir nuestras propias responsabilidades con respecto al bien común, especialmente por lo que tiene ver con esa mayoría que está en necesidad.
La dimensión social, la doctrinal social, del Evangelio y de la doctrina cristiana
La participación política de un joven Social Cristiano debe ser diferente, y no por un hecho de marcar puramente la diferencia, sino porque creer en los valores social cristianos, nos exigen una manera distinta de actuar, ya que nuestros valores no se consumen en nuestra vida personal, son esencialmente una representación de una sociedad ideal, que día a día trabajamos para conseguir, porque creemos efectivamente que representa lo mejor para la sociedad. Desde esta posición, el actuar de un joven Social Cristiano en política, primero que todo debe ser Honesta, la verdad por delante en la vida partidaria y en la gestión política-social, Fraterna, porque es importante los afectos, esto no se construye con proyectos personales, y así otra característica es la Comunidad, ser Cristiano y Social Cristiano, es ser parte de una gran familia, de una familia de amigos, de esas que tu eliges.
La solidaridad debe captarse, ante todo, en su valor de principio social ordenador de las instituciones, según el cual las « estructuras de pecado », que dominan las relaciones entre las personas y los pueblos, deben ser superadas y transformadas en estructuras de solidaridad, mediante la creación o la oportuna modificación de leyes, reglas de mercado, ordenamientos. La solidaridad es también una verdadera y propia virtud moral, no « un sentimiento superficial por los males de tantas personas, cercanas o lejanas. Al contrario, es la determinación firme y perseverante de empeñarse por el bien común; es decir, por el bien de todos y cada uno, para que todos seamos verdaderamente responsables de todos ». La solidaridad se eleva al rango de virtud social fundamental, ya que se coloca en la dimensión de la justicia, virtud orientada por excelencia al bien común, y en « la entrega por el bien del prójimo, que está dispuesto a "perderse", en sentido evangélico,
ABEL REYES TELLEZ
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ABEL  REYES TELLEZ ABEL REYES TELLEZ 03/09/2010 a las 04:04
HUMANISMO FILOSÓFICO SOCIAL CRISTIANO
El concepto de humanismo es actualmente uno de los más indeterminados y contradictorios; de aquí la necesidad de reconstruir las diferentes interpretaciones que ha tenido y delinear, al menos en lo que concierne sus aspectos esenciales, los contextos histórico-filosóficos en los que tales interpretaciones han surgido.
A partir del Renacimiento, la autoridad espiritual de la Iglesia, que por mil años había sido la depositaria de la visión cristiana en Occidente, fue declinando cada vez más en un crescendo de eventos epocales: la cultura del humanismo invierte la imagen que el cristianismo medieval había construido del hombre, la naturaleza y la historia; luego la Reforma protestante divide a los cristianos de Europa; en el Seiscientos y sobre todo en el Setecientos, las filosofías racionalistas, que se habían difundido entre las clases cultas, ponen en discusión la esencia misma del cristianismo. En el Ochocientos, las ideologías liberales o socialistas de trasfondo científico, que se desarrollaron paralelamente a la expansión de la revolución industrial, conquistan el rol de guía en la organización de la sociedad y en la definición de sus fines e ideales que hasta ese entonces había desempeñado la religión, dejándole a ésta un rol marginal. Finalmente, en este siglo, la rápida difusión del ateísmo, que se transformó rápidamente en un fenómeno de masas, pone en peligro la sobrevivencia misma de la Iglesia como institución.
La responsabilidad de edificar el bien común compete, además de las personas particulares, también al Estado, porque el bien común es la razón de ser de la autoridad política. El Estado, en efecto, debe garantizar cohesión, unidad y organización a la sociedad civil de la que es expresión, de modo que se pueda lograr el bien común con la contribución de todos los ciudadanos. La persona concreta, la familia, los cuerpos intermedios no están en condiciones de alcanzar por sí mismos su pleno desarrollo; de ahí deriva la necesidad de las instituciones políticas, cuya finalidad es hacer accesibles a las personas los bienes necesarios
Filosofía, actitud que hace hincapié en la dignidad y el valor de la persona. Uno de sus principios básicos es que las personas son seres racionales que poseen en sí mismas capacidad para hallar la verdad y practicar el bien. El término humanismo se usa con gran frecuencia para describir el movimiento literario y cultural que se extendió por Europa durante los siglos XIV y XV. Este renacimiento de los estudios griegos y romanos subrayaba el valor que tiene lo clásico por sí mismo, más que por su importanc
Uno de sus principios básicos es que las personas son seres racionales que poseen en sí mismas capacidad para hallar la verdad y practicar el bien. El término humanismo se usa con gran frecuencia para describir el movimiento literario y cultural que se extendió por Europa. Este renacimiento de los estudios griegos y romanos subrayaba el valor que tiene lo clásico por sí mismo, más que por su importancia en el marco del cristianismo.
Hoy el término humanismo se utilizacomúnmente para indicar toda tendencia de pensamiento que afirme la centralidad, el valor, la dignidad del ser humano, o que muestre una preocupación o interés primario por la vida y la posición del ser humano en el mundo. Con un significado tan amplio, la palabra da lugar a las más variadas interpretaciones, y en consecuencia, a confusión y malentendido. Efectivamente, ha sido adoptada por muchas filosofías que –cada una a su modo– han afirmado saber qué o quién es el ser humano y cuál es el camino correcto para la realización de las potencialidades que le son más específicas. Vale decir que toda filosofía que se ha declarado humanista ha propuesto una concepción de naturaleza o esencia humana, de la que ha derivado una serie de consecuencias en el campo práctico, preocupándose por indicar lo que los seres humanos deben hacer para así manifestar acabadamente su “humanidad”.
El principio del destino universal de los bienes exige que se vele con particular solicitud por los pobres, por aquellos que se encuentran en situaciones de marginación y, en cualquier caso, por las personas cuyas condiciones de vida les impiden un crecimiento adecuado. A este propósito se debe reafirmar, con toda su fuerza, la opción preferencial por los pobres: « Esta es una opción o una forma especial de primacía en el ejercicio de la caridad cristiana, de la cual da testimonio toda la tradición de la Iglesia. Se refiere a la vida de cada cristiano, en cuanto imitador de la vida de Cristo, pero se aplica igualmente a nuestras responsabilidades sociales y, consiguientemente, a nuestro modo de vivir y a las decisiones que se deben tomar coherentemente sobre la propiedad y el uso de los bienes. Pero hoy, vista la dimensión mundial que ha adquirido la cuestión social, este amor preferencial, con las decisiones que nos inspira, no puede dejar de abarcar a las inmensas muchedumbres de hambrientos, mendigos, sin techo, sin cuidados médicos y, sobre todo, sin esperanza de un futuro mejo
El papa Benedicto XVI inicia su encíclica diciendo: “La Caridad en la verdad es la principal fuerza impulsora del autentico desarrollo de cada persona y de toda la humanidad. Tiene su origen en Dios, Amor eterno y Verdad absoluta. La caridad es la vía maestra de la doctrina social de la Iglesia, ella da verdadera sustancia a la relación con Dios y con el prójimo. No sólo es el principio de las micro-relaciones, como en las amistades, la familia, el pequeño grupo, sino tambien de las macro-relaciones, como son las relaciones sociales económicas y políticas”.
Sobre la actividad económica, expresa: “Debe estar ordenada al bien común, que es responsabilidad sobre todo de la comunidad política. La Iglesia sostiene siempre que la actividad económica no debe considerarse antisocial. La economía y las finanzas al ser instrumentos pueden ser mal utilizados cuando quien los gestiona tiene sólo referencias egoístas. De esta forma se pueden transformar medios de por sí buenos en perniciosos. El sector económico no es ni éticamente neutro, ni inhumano ni antisocial por naturaleza. Es una actividad del hombre y precisamente porque es humana debe estar articulada e institucionalizada éticamente. No solo no se pueden olvidar o debilitar los principios tradicionales de la ética social,
En cuanto al humanismo laico, habría que tener en cuenta que desde los enciclopedistas hasta el siglo pasado el tema del humanismo fue un tema laico, en dura contienda con la cristiandad. Los derechos del hombre proclamados por la Revolución Francesa (libertad, igualdad, fraternidad), el paso de la soberanía desde el monarca de derecho divino al pueblo y el desarrollo ulterior de la democracia, siguió siendo en lo fundamental un proceso de carácter laico o liberal. El mundo católico tradicional estaba aún nostálgico de la unión del trono y el altar y más bien resistía o se sentía ajeno y hasta perseguido en sus valores por dicho proceso.
Maritain observaba que los principios humanistas laicos, en su esencia, tenían una raíz cristiana, desde el Evangelio, y que esto debía ser reconocido y elaborado para llegar a un humanismo no sólo laico o racionalista, sino integral, esto es, integrador de una filosofía política de inspiración cristiana de nuevo tipo que venía a ser este humanismo cristiano. Maritain llamaba a los cristianos a trabajar por un “nuevo régimen de civilización”, caracterizado por un humanismo integral que para ellos “representaría una nueva cristiandad, no ya sacra sino profana, como tratamos de mostrar en los estudios aquí reunidos” (“Humanismo Integral
Es poniendo en práctica estos dos valores que en la vida política los democratacristianos encontramos luz en nuestras búsquedas. Siguiendo estos valores, resultar claro el reto político: la movilizaciÛn y lucha contra toda forma deshumanizadora que atente la dignidad de la persona. Ejemplos de situaciones deshumanizadoras en nuestro tiempo son: el consumismo materialista, la competencia mercantil desenfrenada, la violación de los derechos humanos, el deterioro de la naturaleza, la pobreza, la violencia en todas sus expresiones, las nuevas formas de criminalidad
Uno de los rasgos distintivos más conocidos y destacados del humanismo es su interés por lo "antiguo", por lo clásico, interés en el que predomina el punto de vista de la investigación filológica. Este interés provoca el desarrollo de la perspectiva histórica en el acercamiento a otra cultura, por que se puede afirmar que con el humanismo
La interpretación cristiana que Maritain dio del humanismo fue acogida en forma entusiasta en algunos sectores de la Iglesia y entre varios grupos laicos. Inspiró numerosos movimientos católicos comprometidos con la acción social y la vida política, por lo que resultó ser un arma ideológica eficaz sobre todo contra el marxismo.
Dice la doctrina social cristiana: “La finalidad de esta doctrina de la Iglesia – que aporta su visión propia del hombre y de la humanidad- es siempre la promoción de la liberación integral de la persona humana,
El Socialcristianismo plantea el pluralismo social. El solidarismo es un instrumento para la participación de los trabajadores en la solución de sus problemas sociales y económicos.
La democracia cristiana, que basa sus actuaciones alrededor del humanismo cristiano.
La democracia cristiana. En el inicio del siglo XXI, esta internacional, y a iniciativa de los españoles, ha asumido una doble denominación, y también se llama Internacional Demócrata de Centro, para ampliar la presencia de partidos que tenían reparos hacia las denominaciones religiosas.
ABEL REYES TELLEZ
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ABEL  REYES  TELLEZ ABEL REYES TELLEZ 11/09/2010 a las 23:40
La justicia que tenemos por la ley religiosa está basada en lo que hacemos. Obtenems un aspecto de "justicia" por la ley porque cumplimos reglas religiosas o porque nos "portamos" bien. Como es natural ésta clase de justica la hacemospor nuestras propias fuerzas. "Ahora bien, es evidente que por la ley nadie es justificado delante de Dios, porque el justo vivirá por fe (Gálatas 3:11).
ABEL  REYES  TELLEZ ABEL REYES TELLEZ 13/09/2010 a las 21:54
SIMON WIESENTHA .MURIO ALOS 96 AÑOS .EL CAZADOR DE NAZI
El austríaco de origen judío Simon Wiesenthal, que dedicó toda su vida a buscar y facilitar la captura de criminales de guerra del nazismo, falleció el 20 de septiembre en su domicilio de Viena a los 96 años de edad.
Superviviente de doce campos de concentración y exterminio nazis, liberado por tropas norteamericanas en el campo de Mauthausen, Wiesenthal consiguió a lo largo de su vida llevar ante la justicia a más de 1.100 criminales de guerra y contra la humanidad del nazismo en todo el mundo.
Simon Wiesenthal, más conocido como el cazador de nazis, moría a los 96 años en paz tras haber sobrevivido a sus enemigos: los responsables del holocausto.habiendo salido del campo de exterminio, Wiesenthal se presentó en la Oficina de Crímenes de Guerra de EE.UU. y sentenció: “He visto muchas cosas y tengo muy buena memoria”. Así empezó una ardua tarea localizando nazis. Y sus logros fueron importantes. Gracias a su trabajo se logró capturar al organizador del holocausto, Adolf Eichman, en 1960. La cosa no quedó aquí, la lista fue larga.
El cazador de nazis, y fundador del Centro de Documentación Judío de Viena, descubrió el paradero del ex médico nazi Karl Babor y ayudó a la detención del colaborador y amigo personal de Eichman, Rajakowitsch.
Con toda la experiencia vivida, Wiesenthal escribió sus memorias Los asesinos entre nosotros. Un libro polémico que no gustó a todo el mundo… El cazador de nazis empezaba a ser un personaje incómodo para algunos que veían que el superviviente del holocausto iba demasiado lejos. Pero él no cejó en su empeño y gracias a sus indagaciones EE.UU. concedía por primera vez la extradición de un criminal de guerra: una ex carcelera de un campo de concentración.Tras décadas de fructífero trabajo y después de que todos los criminales nazis hubieran muerto, Simon Wiesenthal dio por cerrada la cacería de nazis. Con la gratificante sensación de haber cumplido y con 95 años a sus espaldas, el superviviente se retiraba para descansar, por fin, en paz.
Wiesenthal nació el 31 de diciembre de 1908 en Buczacz, en la región de Galizia, que entonces pertenecía a la monarquía de los Habsburgo y que en la actualidad forma parte de Ucrania.
Estudió y se instaló como arquitecto en Praga en 1932 y ejerció su profesión hasta 1941 cuando, durante la ocupación alemana de Checoslovaquia, fue detenido.
Durante su permanencia en los campos de la muerte durante algo más de cuatro años, Wiesenthal consiguió tomar nota de los nombres de cada uno de los criminales nazis que participaban en el genocidio
En 1947 fundó el Centro de Documentación Judío, que fue cerrado en 1954 debido a los intereses creados en la 'Guerra Fría' que no eran muy favorables al esclarecimiento de todos los crímenes de la Segunda Guerra Mundial.
Uno de los casos descubiertos por Wiesenthal más conocidos junto al de Eichmann es el de Karl Silberbauer, que llevó a un campo de concentración a Ana Frank y que fue descubierto en 1963 cuando trabajaba como inspector de policía en Viena.
Otros criminales prófugos corrieron la misma suerte: el austríaco Franz Stangl, temido comandante del campo de la muerte de Treblinka, capturado en 1967 en Brasil, y el alemán Josef Schwammberger, comandante del 'ghetto' de Przemysl, detenido en 1987 en Argentina.
En 1977 se fundó en la Universidad Jeshiva de Los Angeles (EEUU) el 'Simon Wiesenthal Holocaust Center', que en la actualidad tiene más de 400.000 miembros y sedes en Toronto, Buenos Aires, Jerusalén y París.
El mérito de la memoria
En 1967 fue publicado el libro de memorias de Wiezenthal titulado Asesinos entre nosotros.
Simón Wiezenthal recibió muchos honores por su labor, tales como decoraciones de Austria, Francia, Alemania, Luxemburgo, la Liga de Derechos Humanos de las Naciones Unidas y el Congreso de los EE.UU.
Contrariamente a lo que se cree, la función principal de Wiezenthal desde el Centro de Documentación de Viena no fue perseguir a los nazis, sino reunir información y analizarla, para lo cual siempre contó con múltiples y variados colaboradores. Así también recibió a lo largo de sus años de trabajo al frente de dicho Centro, múltiples amenazas e insultos, y también, en el año 1982, una bomba estalló en el frente de su casa provocando grandes daños. Desde entonces debió tener custodia policial permanente en su casa y en su oficina.
Más adelante, en 1979, la Oficina Especial de Investigación en EEUU (OIS) compartió con Wiesenthal información sobre personas sospechosas de haber participado en el genocidio.del .HLOCAUSTO
Creo que será recordado como la conciencia del Holocausto. En un cierto modo, se convirtió en el representante permanente de las víctimas del HOLOCAUSTO, determinado a llevar a los autores del mayor crimen ante la justicia"SAHLON
ABEL REYES TELLEZ
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ABEL REYES TELLEZ ABEL REYES TELLEZ 20/09/2010 a las 07:20
EL PUEBLO JUDIO RECORDARA NESTOR  KRICHNER COMO  BUEN AMIGO
En un emotivo discurso pronunciado en la Reunión Anual del CJA 2004 en Washington, el presidente Kirchner reafirmó su compromiso personal para investigar y llevar ante la justicia a los responsables del atentado de 1994 contra el centro comunitario judío AMIA en Buenos Aires. También se comprometió a renovar los esfuerzos para investigar a los criminales de guerra nazis que residen en Argentina. sus esfuerzos por combatir el antisemitismo en la Argentina y establecer un proceso creíble para investigar los ataques terroristas contra su país. Estos esfuerzos loables no se desvanecen con su muerte -de hecho, continúan bajo el liderazgo de la presidenta Fernández de Kirchner - y serán durante mucho tiempo parte del legado orgulloso que deja tras
El pueblo judio recordarán por mucho tiempo la imagen de ambos (Néstor Kirchner y Cristina Fernández) en la multitud cerca del edificio de la AMIA con motivo del décimo aniversario del atentado al centro judío. Ellos optaron por no subir al escenario y absorber el centro de la atención, sino más bien de pie en silencio con el pueblo, como los dolientes entre los dolientes".
Además de ayudar a guiar a la Argentina a través de la crisis económica, Kirchner promulgó medidas judiciales que condujeron a juicio a cientos de figuras de la época de la dictadura, que previamente habían disfrutado de la amnistía política, debido a sus vínculos con la muerte de miles de ciudadanos argentinos.
Kirchner fue un "excelente presidente", no sólo para Argentina sino también para la comunidad judía en el país, la más grande en América del Sur. "Tanto el fallecido presidente Kirchner como su esposa han desempeñado un papel enorme en asegurar que Argentina sea hoy una de las democracias más importantes del mundo donde los derechos civiles de todas las minorías religiosas y étnicas son respetados",
El ex presidente "siempre  escucho  las preocupaciones de la comunidad judía, no sólo en Argentina, sino en todo el continente". "A menudo intercedió, a favor de  comunidades judias, con líderes y estadistas de otros países."
El ex presidente Kirchner nunca tuvo miedo de hablar cuando lo considera necesario, sobre todo en los escándalos que rodearon los ataques terroristas contra la Embajada de Israel en Buenos Aires en 1992 y el centro de la AMIA, dos años después, en 1994".
Tanto él como su esposa Cristina Fernandez de Kirchhner , mostraron un gran compromiso y tomaron importantes medidas para llevar ante la justicia a los perpetradores de los ataques y a aquellos que más tarde trataron de encubrirlos.
Kirchner fue un "excelente presidente", no sólo para Argentina sino también para la comunidad judía en el país, la más grande en América del Sur.
ABEL REYES TELLEZ
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ABEL REYES TELLEZ ABEL REYES TELLEZ 29/10/2010 a las 20:22
ALINA TREIGER ORDENADA RABINO
La ucraniana Alina Treiger, de 31 años, se convirtió en la primera mujer ordenada rabino desde 1935 en Alemania.
Triger, la segunda mujer rabina en la historia del país, fue investida en la sinagoga berlinesa del barrio de Charlottenburg en presencia del presidente de Alemania, Christian Wulff.
La comunidad judía en Alemania tendrá desde hoy su primera rabina desde el Holocausto.
Alina Trieger, de 31 años, tendrá los mismos derechos y responsabilidades que sus colegas masculinos.
Ejercerá su cargo en la ciudad de Oldenburg, luego de haber sido elegida por la comunidad religiosa judía de la ciudad.
La última rabina elegida en Alemania, Regina Jonas, fue asesinada en el campo de concentración nazi de Auschwitz.
Entre 1941 y 1945, los nazis, en el poder en Alemania, causaron el asesinato de seis millones de judíos.
Jonas, autora de una tesina de 88 páginas sobre las posibilidades de una mujer de ser rabina según la "Halajá" o ley religiosa judía, fue deportada en 1942 al campo de exterminio de Theresienstadt (República Checa) y finalmente asesinada el 12 de septiembre de 1944 en una cámara de gas del campo nazi de Auschwitz (Polonia).
En el campo de Theresienstadt Jonas colaboró con el psicoanalista Viktor Frankl en la tarea de ofrecer ayuda y consuelo a los presos.
Algunos estudiosos consideran incluso que Treiger es la primera mujer rabino en la historia de Alemania ya que su antecesora, Regina Jonas, recibió el 27 de diciembre de 1935 una "ordenación privada" por parte del rabino liberal Max Dieneman y sólo fue autorizada a dar clases de religión.
ABEL REYES TELLEZ
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ABEL REYES TELLEZ ABEL REYES TELLEZ 05/11/2010 a las 01:37
EL  SOCIAL CRISTIANISMO POR LA PAZ Y LA JUSTICIA SOCIAL
La paz cristiana se expresa en el amor mutuo y en la justicia social, pues el hombre es amor y sólo cuando le aman y ama de manera radical puede vivir pacificado, superando así el nivel de los intereses  el enfrentamiento mutuo entre el dueño y el esclavo (Hegel) o un tipo de lucha de clases que habían propuesto algunos tipos de marxismo o que defiende de hecho el capitalismo actual. Ciertamente, los intereses existen e influyen en la vida,  nosotros sabemos que ellos no bastan para construir la paz, porque al final de todo, siendo un don recibido, la paz tiene que ser también el resultado de un esfuerzo básicamente desinteresada y gratuito de los hombres. Esta es la paz de amor mutuo, del descubrimiento y despliegue de la solidarida del bien comu , la paz de la justicia,
La IDC considera a la persona el centro de su acción política, por ello entendemos prioritario proporcionar a toda persona la mayor cantidad y calidad de oportunidades de educación y de capacitación que le permitan mejorar su nivel de vida en el contexto de la sociedad del conocimiento. El derecho a la educación es la clave del progreso.
Los partidos políticos tienen la tarea de favorecer una amplia participación y el acceso de todos a las responsabilidades públicas. Los partidos están llamados a interpretar las aspiraciones de la sociedad civil orientándolas al bien común ofreciendo a los ciudadanos la posibilidad efectiva de concurrir a la formación de las opciones políticas. Los partidos deben ser democráticos en su estructura interna, capaces de síntesis política y con visión de futuro.
La responsabilidad de edificar el bien común compete, además de las personas particulares, también al Estado, porque el bien común es la razón de ser de la autoridad política. El Estado, en efecto, debe garantizar cohesión, unidad y organización a la sociedad civil de la que es expresión, de modo que se pueda lograr el bien común con la contribución de todos los ciudadanos. La persona concreta, la familia, los cuerpos intermedios no están en condiciones de alcanzar por sí mismos su pleno desarrollo; de ahí deriva la necesidad de las instituciones políticas, cuya finalidad es hacer accesibles a las personas los bienes necesarios —materiales, culturales, morales, espirituales— para gozar de una vida auténticamente humana. El fin de la vida social es el bien común históricamente realizable.
Para asegurar el bien común, el gobierno de cada país tiene el deber específico de armonizar con justicia los diversos intereses sectoriales. La correcta conciliación de los bienes particulares de grupos y de individuos es una de las funciones más delicadas del poder público. En un Estado democrático, en el que las decisiones se toman ordinariamente por mayoría entre los representantes de la voluntad popular, aquellos a quienes compete la responsabilidad de gobierno están obligados a fomentar el bien común del país, no sólo según las orientaciones de la mayoría, sino en la perspectiva del bien efectivo de todos los miembros de la comunidad civil, incluidas las minorías.
El compromiso en esta dirección se traduce en la aportación positiva que nunca debe faltar a la causa común, en la búsqueda de los puntos de posible entendimiento incluso allí donde prevalece una lógica de separación y fragmentación, en la disposición para gastarse por el bien del otro, superando cualquier forma de individualismo y particularismo.
La justicia se traduce en la actitud determinada por la voluntad de reconocer al otro como persona, mientras que desde el punto de vista objetivo, constituye el criterio determinante de la moralidad en el ámbito intersubjetivo y social
Entre las deformaciones del sistema democrático, la corrupción política es una de las más graves porque traiciona al mismo tiempo los principios de la moral y las normas de la justicia social; compromete el correcto funcionamiento del Estado, influyendo negativamente en la relación entre gobernantes y gobernados; introduce una creciente desconfianza respecto a las instituciones públicas,
La administración pública, a cualquier nivel —nacional, regional, municipal—, como instrumento del Estado, tiene como finalidad servir a los ciudadanos: « El Estado, al servicio de los ciudadanos, es el gestor de los bienes del pueblo, que debe administrar en vista del bien común
La justicia social tiene que ver con cuestiones tales como la pobreza, la desigualdad, la guerra, el racismo, el sexismo, el aborto o la falta de conciencia ecológica, porque por debajo de cada uno de estos males hay una causa que no es tanto el pecado privado de algún individuo o el comportamiento inadecuado de un responsable sino la consecuencia de un gran sistema ciego inherentemente injusto.
Si los derechos humanos son violados en tiempo de paz, esto es particularmente doloroso y, desde el punto de vista del progreso, representa un fenómeno incomprensible de la lucha contra el hombre, que no puede concordarse de ningún modo con cualquier programa que se defina "humanista
Demócrata Cristiano proclama como fundamentales los derechos de la persona humana.
La Democracia Cristiana alienta con energía la liberación de los trabajadores de la injusticia y el advenimiento de un mundo sin estratos sociales,
La Democracia Cristiana defiende la clara distinción e independencia de los poderes del Estado y el equilibrado contrapeso de sus funciones,
La Democracia Cristiana o social critianismo  afirma que el poder económico no debe descansar ni el los individuos animados por el afán de la ganancia ilimitada, ni en el Estado monopolista. La economía humana tiende a agrupar a los hombres en comunidades de trabajo, dueñas del capital y de los medios de producción y concordantes en sus objetivos, y a convertir al Estado, como rector del bien común,
La Democracia Cristiana  o social cristianismo desecha las tácticas extremistas como propias de una etapa ya superada del sindicalismo, y afirma que éste tiene la responsabilidad de trabajar por las soluciones progresivas y concretar que los problemas sociales y económicos admitan. La organización sindical debe actuar libre de toda tutela estatal, partidista o patronal, para llevar adelante sus reivindicaciones con máxima unidad. Transformar desde dentro, por métodos democráticos,
El social Cristianismo promueve el reconocimiento y el respeto universal de los derechos de la persona humana; repudia a los gobiernos dictatorial y condena enérgicamente a los que realizan persecuciones religiosas, raciales o ideológicas.
La IDC propugnamos una gestión responsable y humana de la mundialización que, desde los cimientos de la democratización, el Estado de derecho y el respeto a los derechos humanos, permita el desarrollo sostenible de sociedades abiertas, dinámicas, prósperas y libres fundadas en el respeto a la dignidad de todo ser humano.
La paz no debe entenderse como mera ausencia de conflictos y violencia, fruto del equilibrio siempre precario de las fuerzas, sino como el clima de acogimiento y confianza
Construir la paz en el mundo exige la realización de la justicia social e internacional, pero, además, implica la práctica de las virtudes que favorecen la convivencia y nos enseñan a vivir unidos,
ABEL REYES TELLEZ
PRESIDENTE NACIONAL
PARTIDO SOCIAL CRISTIANO
NICARAGUENSE PSC
TEOLOGO ESCRITOR CRISTIANO
E.mail .PSCNICARAGUA@HOTMAIL.COM
TEL .505.2249 3460
ABEL REYES TELLEZ ABEL REYES TELLEZ 08/11/2010 a las 05:17
LA PERCECUCION DE LOS JUDIOS Y EL INICIO FINAL
La persecución y segregación de los judíos fue llevada a cabo en varias
etapas. Después que el partido nazi llegó al poder, el racismo impuesto
por el estado resultó en legislación antisemita, boicots,
“arianización”, y los pogroms de Kristallnacht, que se dirigían a aislar
sistemáticamente los judíos de la sociedad alemana y forzarlos a salir
de Alemania.
Solamente dos
nacionalsocialistas tuvieron el “honor” de compartir silla con Hitler en
el gobierno. Ambos gozaban de posiciones claves, como ministros del
Interior del Imperio y de Prusia, respectivamente. De este modo, los
nazis pudieron por medio de sus propios decretos y un grupo de ayuda
policial, aterrorizar a los enemigos y miembros de la oposición e ir
destituyéndolos poco a poco de su poder.
Tras el sospechoso
incendio del Reichstag (edificio y sede actual del Parlamento Alemán),
los nacionalsocialistas promulgaron un decreto que derogaba los derechos
fundamentales. Los nacionalsocialistas condenaron como culpables a los
comunistas y socialdemócratas. Acto seguido, funcionarios de ambos
partidos fueron perseguidos y detenidos.
1935: se promulgan las “Leyes de Núremberg”, en la ciudad de Núremberg.
Estas leyes privaban a los judíos de los derechos mínimos y los
desposeían del derecho civil. La leyes definían a los miembros de la
población judía como “Judío completo” (Volljude) o “Medio judío”
(Halbjude). Se prohibió el casamiento entre judíos y descendientes de la
raza aria.
1938: tras la anexión
de Austria por parte de Alemania, el antisemitismo nacionalsocialista
cobró una nueva dimensión. Los nazis difundieron enseguida sus ideales
en el país hermano, donde forzaron la expulsión y emigración del pueblo
judío. Adolf Eichmann fue el responsable del organismo central para la
migración de los judíos.
Verano de 1938: en
Berlín se marcaron todas las tiendas de propietarios judíos y fueron
detenidos muchos de ellos de forma arbitraria dentro de una acción que
los nazis llamaron “contra los asociales y criminales”.
1938: Durante la noche del 8 al 9 de noviembre, los nacionalsocialistas
llevaron a cabo un levantamiento contra los judíos en el que mataron a
cerca de cien, incendiaron cientos de sinagogas y demolieron miles de
tiendas y pisos de propietarios judíos. el partido nazi legalizó la arización de la economía y eliminó con este
fin a los judíos de la actividad económica del país. Se prohibieron todo
tipo de oficios comerciales y el capital judío fue confiscado. También
se les impidió el acceso a la vida cultural. Se les prohibió la entrada
al cine, a los teatros, las bibliotecas, los museos y los balnearios.
Al inicio de la guerra, tras invadir Polonia, los alemanes se
encuentran con más de tres millones de judíos en Polonia. Éstos son
obligados a vivir en guettos, en condiciones espantosas y son utilizados
como mano de obra esclava en la producción para la guerra.
Tristemente célebres serán los guettos de Varsovia o Cracovia. El
maltrato es constante y algunos judíos mueren de penalidades en Campos
de concentración
Al comienzo de la Segunda Guerra Mundial en setiembre
de 1939 sólo quedaba la mitad del medio millón de judíos que habitaban
el país en 1933, la mayoría de ellos personas mayores. La mayor parte
de las organizaciones judías de Alemania fueron clausuradas después de
la Noche de los Cristales de tal modo que la infraestructura
comunitaria, social y cultural que contribuyó a la supervivencia de los
judíos fue prácticamente liquidada. Los judíos alemanes se vieron
reducidos a la miseria y muchos tuvieron que abandonar sus hogares y
concentrarse en “casas de judíos.” Ya en 1940 fueron expulsados miles
de judíos alemanes a Polonia y Francia. En setiembre de 1941 se impuso
la obligación de usar el distintivo de la Estrella de David amarilla, y
comenzó la deportación a los guetos
y los campos de muerte del Este. Al finalizar la guerra sobrevivieron
34.000 judíos alemanes en el ámbito del dominio nazi durante la guerra.
La Segunda Guerra Mundial agravó la situación y condiciones de vida de
los judíos y otros grupos sociales como gitanos, homosexuales y enfermos
o incapacitados físicos o mentales. Todos ellos fueron objeto de
persecución por parte del partido nazi y fueron explotados con trabajos
forzosos, torturados y asesinados.
Después de la invasión alemana de la Unión Soviética en 1941,
Einsatzgruppen (equipos móviles de matanza) empezaron operaciones de
matanza dirigidas a comunidades enteras de judíos. Las SS, la guardia
exclusiva del estado nazi, pronto vieron los métodos de los equipos
móviles — predominantemente fusilamientos o camiones de gas — como
ineficientes y psicológicamente difíciles para los ejecutantes. El 31 de
julio de 1941, Hermann Goering autorizó a Reinhard Heydrich a preparar y
ejecutar “una solución completa del problema judío”.
Durante los años en que los teóricos del nazismo prepararon la irresistible ascensión de Adolf Hitler,
se fue perfilando una idea que pronto tendría amplia aceptación en las
masas más fanáticas del pueblo alemán: la idea de que los judíos
pertenecían a una raza inferior que debía ser extirpada de la faz de la
tierra.
El 30 de enero de 1939, fecha en que se celebraba el sexto aniversario
de la ascensión del Führer al poder, éste proclamó ante el Parlamento la
siguiente profecía: “Si el judaísmo internacional (..) consigue
comprometer a las naciones en otra guerra, el resultado no será un mundo
bolchevique ni tampoco significará una victoria para el judaísmo; será
el fin de los judíos en Europa”.
Desde que las leyes de Nuremberg habían decretado discriminaciones de
todo tipo contra los judíos de Alemania, el 15 de septiembre de 1935,
éstos se vieron poco a poco despojados de todos sus derechos como
ciudadanos, tanto en la escuela y en el trabajo, como en las sinagogas y
en la calle.
“Así como la seta no puede penetrar en la madera hasta que ésta no se ha
podrido, así el judío pudo introducirse a escondidas entre el pueblo
alemán y traer el desastre sólo cuando la nación alemana, debilitada por
la pérdida de sangre en la Guerra de los Treinta Años, empezó a
pudrirse por dentro”, había dicho el juez supremo del Partido, Walter
Buch, facultado para ocuparse de los casos de corrupción y de calumnia
dentro del partido nacionalsocialista.
Buch había escrito que las manos eran libres cuando se desencadenó el
paroxismo de la persecución antisemita en la noche del 9 al 10 de
noviembre de 1938, conocida como la famosa “noche de cristal”. A partir
de esta fecha, el Gobierno nazi se entregó a un inmenso progrom en toda
Alemania y empezaron las deportaciones en masa a Sachsenhausen,
Buchewald y Dachau.
Estos campos nazis fueron creados exclusivamente para el asesinato en masa de
judíos. De hecho, más de tres millones de judíos fueron
asesinados en los campos de exterminio, mediante el gas o el fusilamiento.
El primero de estos campos se creó fue Chelmno en 1941 en la parte de
Polonia anexada a Alemania.
Dos años después, más de millón y medio de judíos
habían sido asesinados.
El campo de exterminio más grande era el de Auschwitz-Birkenau en Polonia,
que para la primavera de 1943 ya funcionaba con cuatro cámaras de gas,
llegando a matar hasta ocho mil judíos cada día.
Por orden de Heinrich Himmler se empezó a
construir el campo de Auschwitz II – Birkenau, en octubre de 1941. Éste
-mucho más extenso que el campo central- comprendía 250 barracones de
madera y de piedra. El número más elevado de presos en Birkenau ascendió
en 1943 a aproximadamente 100,000 personas. Birkenau desde un principio
estaba pensado como campo de exterminio. Allí también se encontraba “la
rampa”, junto a la linea del tren, en la que se llevaba a cabo la
selección de los recién llegados tan pronto como bajaban de los vagones
en que venían apretujados como ganado.
En Birkenau se encontraban los Crematorios II al
V (terminados entre el 22 de marzo y el 25 de junio de 1943), cada uno
de ellos equipado con una cámara de gas, y donde, según los informes de
las S.S., podían ser quemados 4,756 cadáveres diarios.
A fines de 1941 las autoridades alemanas comunicaron al Consejo judío (Joodse Raad)
el establecimiento de campos de trabajo para judíos. El propósito real
de esta medida era preparar la deportación a los campos de exterminio.
Hasta la primavera de 1942 miles de judíos fueron encerrrados en
esos supuestos campos de trabajo. En enero de ese año ya había
comenzado la expulsión de los judíos de sus lugares de residencia, en
especial de la zona costera y Amsterdam, al campo de tránsito de Westerbork y a un nuevo campo adyacente al poblado de Vught.
En junio de 1942 comenzó la deportación de Westerbork a Auchwitz
con la excusa de que los trenes partían a campos de trabajo en
Alemania.
En julio de 1942 se inició la concentración de judíos en el campo de
tránsito de Mechelen (Malines). Al principio fueron enviados al campo
aquellos que eran considerados “elementos asociales” y los judíos
extranjeros, que fueron deportados en agosto a Auschwitz. La
deportación de judíos ciudadanos belgas fue interrumpida gracias a la
intervención de la reina madre Elisabeth y el cardenal van Roey, pero
esos eran una minoría entre los residentes en el país, y la petición
dejaba librados a su suerte al resto. Las deportaciones continuaron aún
después de la invasión aliada a Europa occidental de junio de 1944.
Luego de la invasión alemana a la Unión Soviética el 22 de junio de
1941 comenzaron los fusilamientos masivos de judíos. Más del 80% de los
judíos lituanos fueron asesinados hacia fines de 1941. 150.000 judíos de
Rumanía fueron exterminados por alemanes y rumanos en los primeros
meses de la invasión alemana a la Unión Soviética.
Hasta comienzos 1943 fueron de asesinados la mayoría de los judíos de Ucrania y Bielorrusia occidentales.
En enero de 1942 fue convocada en un suburbio de Berlín la
Conferencia de Wannsee con el propósito de coordinar los métodos de
ejecución de la ‘solución final del problema judío’.
Las SS consideraban a los campos de
exterminio un secreto de estado. Para borrar todo rastro de las cámaras de gas,
equipos especiales de prisioneros (Sonderkommandos) fueron forzados a retirar
los cadáveres de las cámaras de gas y cremarlos. Algunos de los campos fueron
transformados en parques; otros fueron camuflados.
Rudolf . cuenta en sus memorias que en el verano de 1941 fue recibido
personalmente por Himmler y que éste le dijo: “El Führer ha dado la
orden de proceder a la solución final del problema judío. Nosotros, los
SS,
somos los encargados de llevar a cabo esta orden. A usted le incumbe
esta tarea dura y penosa”. Le exhortó, asimismo, a guardar silencio
incluso ante sus superiores.
Con el fin de facilitar la muerte de millares de seres humanos, la RSH
organizó al principio los llamados camiones-fantasma, usados ya en 1940
para exterminar a los enfermos mentales de determinados hospitales
psiquiátricos.
Se trataba de una especie de furgonetas totalmente cerradas que, al
ponerse en marcha, desprendían monóxido de carbono en su interior. Estos
Special-Wagen (coches especiales) sirvieron para asesinar a millares de
judíos deportados del campo de Chelmno, cerca de Lodz; pero también
fueron utilizados para exterminar a detenidos de otros campos
El 21 de marzo de 1933, Heinrich H.
mandó una circular a todos los jefes de policía en la que anunciaba la
apertura del campo de Dachau, a favor de la pacificación nacional y
según el deseo de la población.
Poco después sería inaugurado el de Sachsenhausen.
En un principio, Dachau, situado en Baviera y no muy lejos de Munich,
estaba destinado a los detenidos del sur de Alemania, mientras que los
del este y noroeste eran enviados al de Sachsenhausen. Más tarde, con el
envío masivo de deportados de los países ocupados, ya no se respetaría
esta clasificación.
Auschwitz es la personificación de las atrocidades del siglo XX. Representa
el lugar en donde se llevó a cabo un genocidio planificado y organizado
hasta los más mínimos detalles. Las víctimas no fueron enterradas, sino
calcinadas. Sus cenizas fueron esparcidas sobre los campos colindantes.
Nuestros
recursos lingüísticos no alcanzan a describir todas las crueldades a
las que fueron sometidos tantos inocentes: hombres, mujeres y niños, en
este lugar de horror. No sólo fueron asesinados brutalmente, sino que
miles de ellos murieron de hambre, y muchos fueron obligados a trabajos
forzados bajo condiciones infrahumanas, hasta morir de agotamiento.
Otro campo en Polonia, Majdanek,
inicialmente un campo de prisioneros de guerra y luego un campo de
concentración, era también un sitio de exterminio masivo. Alrededor de 170.000
prisioneros murieron en Majdanek; virtualmente todos eran judíos, soldados y
civiles soviéticos, y civiles polacos. Las cifras aproximadas de las personas
muertas por gas y otros medios (fusilamiento, ahorcamiento, palizas) no son
determinables en base a la documentación disponible. Los últimos dieciocho mil
prisioneros judíos del campo fueron fusilados en fosos el 3 de noviembre de
1943, en la operación “
Hoess
había experimentado las primeras cámaras de gas en Auschwitz en septiembre de
1941, después de una visita de orientación a Treblinka, de la que había vuelto a
su “reino” no muy satisfecho de lo que pudo ver. Las diez cámaras de gas de
Treblinka solo podían contener 200 personas y en cuanto a las maquinas empleadas
para introducir óxido de carburo en los pulmones de las victimas encerradas
dentro no habían funcionado normalmente, de modo que todo el procedimiento de
eliminación colectiva había resultado lento e inconveniente. Hoess improviso una
cámara de gas con bastante mas capacidad, adaptando a este fin de la cámara
mortuoria del ex campo militar de Auschwitz. Ordenó a sus subordinados que
hicieran entrar 900 prisioneros de guerra soviéticos, llegados recientemente, y,
una vez las puertas quedaron herméticamente cerradas, hizo introducir a través
de los respiraderos, el Cyclon B, que normalmente se subministraba en forma de
cristales y se empleaba para eliminar las ratas de los campos. El mismo Hoess
hace la descripción de lo que ocurrió:
Otra de las formas que los
alemanes emplearon para asesinar prisioneros, fue exterminar a la
gente
mediante el trabajo físico. Los obligaban a llevar a cabo más o menos absurdas
bajo condiciones extremas. Esto, junto a la falta de alimento, pésimas
condiciones higiénicas, la brutalidad y los arbitrarios castigos a que eran
sometidos por parte de los guardias al mínimo “descuido”, conllevo enormes
pérdidas de vidas humanas entre los prisioneros en miles de campos de trabajo y
de concentración.
En su totalidad, la “Solución Final” exigió el asesinato de los judíos
de Europa por gaseamiento, fusilamiento, y otras medidas. Casi seis
millones de judíos murieron — dos tercios de los judíos que vivían en
Europa en 1939.
Sólo la derrota final del Tercer Reich pudo acabar con el asesinato a
sangre fría de millones de judíos. Cuando un campo estaba a punto de
ser liberado por el ejército rojo, o por los ingleses o americanos, se
destruían los elementos más comprometedores como documentación, cámaras
de gas o los hornos crematorios, y se obligaba a los supervivientes del
campo a andar hasta otro campo de concentración en las terribles marchas
de la muerte que podían ser de más de 100 Km, en las que los
prisioneros que no podían continuar, eran ametrallados allí mismo.
Se calcula que en los campos nazis murieron más de 8 millones de
personas, entre ellas 6 millones de judíos, 600.000 gitanos, etc. Se
trata de una de las páginas de la Historia de la Humanidad que nunca
debería olvidarse.
ABEL REYES TELLEZ
PRESIDENTE NACIONAL
PARTIDO SOCIAL CRISTIANO
NICARAGUENSE .PSC.
TEOLOGO ESCRITOR CRISTIANO
EMAIL. PSCNICARAGUA@HOTMAIL.COM
TEL 505+2249 3460
MANAGUA NICARAGUA
ABEL REYES TELLEZ ABEL REYES TELLEZ 20/01/2011 a las 04:52
SONIA PEREZ ESPOSA DEL ESTADISTA ISRAELI SIMON PEREZ.HA FALLECIDO
Sonia Peres, esposa del presidente israelí Simon Peres, ha fallecido a los 87 años de edad en su residencia en el norte de Tel Aviv, Nacida en Ucrania en 1923, conoció a Peres ya en Israel, donde ambos contrajeron matrimonio en 1945.
Los padres de ella trabajaban y vivían en Ben Shemen Youth Village, donde conoció a su futuro marido. En 1942, Sonia se alistó como enfermera en el Ejército británico y trabajó en un hospital cerca de El Cairo. Después condujo camiones militares y cruzó Europa varias veces.Sonia Peres se alistó como voluntaria durante la Segunda Guerra Mundial en el Ejército británico, y una vez finalizada la contienda regresó en 1945 a la región, donde poco después se casó con quien desde entonces era su marido.
Desde entonces, y a lo largo de la dilatada carrera política de su marido, Sonia Peres apareció en contadas ocasiones en público,
Aunque los servicios de urgencia se trasladaron inmediatamente a la residencia de los Peres sólo pudieron confirmar el fallecimiento de Sonia, que habría sufrido un infarto mientras dormía.
Simon Perez .Tras una carrera política de más de 55 años, en 2007 fue propuesto por el partido Kadima para la elección presidencial. Fue designado presidente de Israel por el Parlamento israelí el 13 de junio y sucedió a Moshé Katsav el 15 de julio por un periodo de siete años, a la edad de 84 años.
Con la creación del estado de Israel en 1948, Peres se integró en el grupo de personas de coinfianza del Presidente David Ben-Gurión. En 1959, fue elegido en la Knéset, como un miembro del Mapai, el Partido Laborista Israelí.
Como ministro de Asuntos Exteriores impulsó la apertura de conversaciones de paz con los países árabes y con la OLP de Arafat; pero el asesinato de Rabin en 1995 (que convirtió a Peres en primer ministro) y la posterior victoria electoral del Likud frenaron el difícil proceso de paz.
Shimon Peres recibió el Premio Nobel de la Paz junto con Yasser Arafat e Isaac Rabin en 1994.
Shimon Peres es el miembro de la Knéset más antiguo que aún sigue en funciones. Ha ocupado numerosos cargos gubernamentales.
El Prsidente del Estado de israel es un Estadista de lujo, que fue un excelente soldado, cuando necesito serlo y hoy es excelente negociador de la paz ;
Su gran influencia en el desarrollo del país desde la creación misma del estado y su participación en el proceso de paz, lo trasforman en una figura de dimensiones míticas para muchos israelíes. Además, por su participación en el proceso de paz es uno de los políticos israelíes más respetados en el exterior (al menos en el mundo occidental. Demostró en esa oportunidad, nuevamente porqué es considerado uno de los políticos más brillantes de la actualidad. Y recordábamos que al cumplir 80 años, lo más granado de la dirigencia mundial estuvo presente en su conmemoración, entre ellos los presidentes Bill Clinton, Hosni Mubarak, el rey Hussein de Jordania y el Primer Ministro Tonny Blair, sólo por mencionar algunos, quienes le brindaron un reconocimiento sin igual. Brilla Shimon Peres con luz propia. Y con elegancia y estilo el Pueblo de Israel corona a un hijo predilecto, con el máximo galardón, la Presidencia del Estado de Israel.
ABEL REYES TELLEZ
PRESIDENTE NACIONAL
PARTIDO SOCIAL CRISTIANO
NICARAGUENSE. PSC.
TEOLOGO ESCRITOR CRISTIANO
EMAIL.PSCNICARAGUA@HOTMAIL.COM
TEL.505+2249 3460
ABEL REYES TELLEZ ABEL REYES TELLEZ 21/01/2011 a las 00:36
EL SECRETARIO GENERAL DE LA ONU .BAN KI  MOON RINDIO HOMENAJE  A LAS
MUJERES QUE SUFRIERON EL HOLOCAUSTO.
El Secretario General de la ONU rindió  un especial homenaje a las mujeres que sufrieron en el Holocausto en su mensaje por el Día Internacional para conmemorar a las víctimas de ese genocidio.
Navi Pillay señaló que el 27 de enero es "un recordatorio de lo que puede ocurrir si se permite que se enconen los prejuicios, el odio y el
racismo, o que sean utilizados deliberadamente como arma política".
La Asamblea General de Naciones Unidas proclamó esa fecha como Día Internacional para conmemorar el asesinato sistemático de un tercio del pueblo judío, así como de miles de otras víctimas, como Roma, personas con discapacidades, homosexuales y comunistas.
Ban Ki-moon destacó el papel fundamental que representaron las madres, hijas, abuelas, hermanas y tías que vieron cambiar sus vidas irrevocablemente, destruirse sus tradiciones y separarse a sus familias.
Subrayó que a pesar de los horrendos actos de discriminación, privación, y crueldad que sufrieron, siempre resistieron e hicieron enormes sacrificios para mantener con vida a sus hijos.
“Comprometámonos a crear un mundo donde estas atrocidades no se repitan. Sabemos que ese futuro no ha llegado aún ya que en todas partes del mundo mujeres y niñas siguen soportando la violencia, el abuso y la discriminación.”, dijo Ban.
Cada 27 de enero se conmemora el aniversario de la liberación de Auschwitz-Birkenau, el mayor campo nazi de la muerte.
En esta fecha se recuerda a los millones de judíos, así como a los prisioneros de guerra y miembros de minorías que fueron sistemáticamente asesinados por los nazis y sus simpatizantes.
Agregó que mantener vivo el recuerdo del Holocausto, y como ocurrió, puede y debe ayudar a la comunidad internacional a intervenir mucho antes para detener el creciente patrón de prejuicios que pueden conducir al genocidio.
ABEL REYES TELLEZ
PRESIDENTE NACIONAL
PARTIDO SOCIAL CRITIANO
NICARAGUENSE .PSC.
TEOLOGO ESCRITOR CRISTIANO
EMAIL.PSCNICARAGUA@HTMAIL.COM
ABEL REYES TELLEZ ABEL REYES TELLEZ 28/01/2011 a las 19:49
CARACTERISTICAS DE LAS DICTADURAS
La dictadura es una forma de gobierno autocrática, en la cual el poder
se concentra en torno a la figura de un solo individuo (dictador),
estableciéndose un gobierno de facto (de hecho o non de iure) que
controla los poderes del estado y legitima su poder en base al dominio
de la fuerza.
Dictatūra) es una forma de gobierno en la cual el poder se concentra en
torno a la figura de un solo individuo (dictador), generalmente a través
de la consolidación de un gobierno de facto, que se caracteriza por una
ausencia de división de poderes, una propensión a ejercitar
arbitrariamente el mando en beneficio de la minoría que la apoya, la
inexistencia de consentimiento alguno por parte de los gobernados y la
imposibilidad de que a través de un procedimiento institucionalizado la
oposición llegue al poder.”
Aunque muchos dictadores han obtenido el título de Presidente, ciertos
sectores opositores a una dictadura suelen considerar que ello tiene
como único propósito aparentar una legitimidad que no poseían; por el
contrario, los grupos afines consideran que afianza la calidad de
legítimo a dicho tipo de gobierno, y en particular, a quienes ejercen el
poder del Estado.”
Históricamente, dictadura también hacía referencia a la magistratura extraordinaria de la Antigua república romana.
En una dictadura, los líderes no se renuevan periódicamente por sufragio
universal, libre, directo y secreto. De este modo, aunque el dictador
alcance el poder en unas elecciones democráticas (como Adolf Hitler en
la Alemania nazi) no transcurre mucho tiempo tras la elección antes de
que el dictador prohíba todos los partidos políticos (salvo el suyo, si
no se trata de una dictadura militar) e imposibilite así posteriores
elecciones democráticas. Incluso puede suceder que por razones
propagandísticas periódicamente se orquesten desde el poder votaciones
manipuladas que otorguen una pátina democrática al gobierno y muestren
el fervor popular que suscita entre la población.
La dictadura es la forma de gobierno que se concentra en las manos, o de
una sola persona (denominada dictador) o de un grupo de personas afines
a una ideología o movimiento, los cuales poseen el poder absoluto,
controlando éste los cuatro poderes del estado: el legislativo, el
ejecutivo y el judicial.Electoral, Aunque muchos dictadores han obtenido el título
de Presidente, ciertos sectores opositores a una dictadura consideran
que esto trae el único propósito de aparentar una legitimidad que no
poseían, por el contrario, los grupos afines de una dictadura en
particular consideran que afianzan la calidad de legítimo a tal tipo de
gobierno, y en particular, a quienes posean el poder del Estado. Las
dictaduras se caracterizan por ostentar poderes extraordinarios, a
menudo no constitucionales, o de facto,
Que es una dictadura? Es una forma de gobierno que se basa en deseos
propios de una sola persona o de un reducido grupo de personas que,
logicamente, rinden “pleistecia” a un gobernante. A esta persona se la
llama dictador/ra.
¿Cuales son las caracteristicas para identificarla? Es simple. La vas a
reconocer, cuando el gobierno de tu pais te obligue a realizar actos o
acciones que no esten de acuerdo con tu ideologia. Cuando debas beber y
comer lo que el dictador desida que debes beber y comer.
Sobre los derechos humanos violentados en cualquier dictadura, diríamos
que el derecho a la libertad, el derecho al sufragio o voto, derecho a
la libre expresión, derecho a la participación política, en casos de
toque de queda se violenta el derecho al tránsito y depende de la
gravedad del asunto se violentaría el derecho fundamental a la vida!
Las Naciones Unidas tienen el compromiso de apoyar, fomentar y proteger los derechos humanos de todas las personas. Este compromiso tiene su origen en la Carta de las Naciones Unidas, que reafirma la fe de los pueblos del mundo en los derechos humanos fundamentales y en la dignidad y el
valor de la
persona
humana.
Hace cuarenta dos años, un joven coronel libio, de nombre Muamar Gadafi,
derrocó a la monarquía pro Occidental de su país, e instauró, en su
lugar, una férrea dictadura basada en el Islam y el socialismo. Por años
su radicalización le costó el aislamiento del mundo; la nacionalización
de sus empresas de hidrocarburos y la expulsión de militares europeos y
norteamericanos le significaron muchos enemigos, y su cercanía con
sectores radicales del Islam lo convirtieron en candidato a ser parte
del “eje del mal”,
La Revolución Árabe Egenplo el dictado Gadafi se instaló en Libia. Y aquí ha adquirido su rostro
más violento. El gobierno de Gadafi ha desatado una masacre que muestra a
los pueblos del mundo el horror de que son capaces los dictadores
sumisos o no al imperialismo. Los bombardeos aéreos de manifestantes en
la segunda ciudad más importante de Libia y el fuego recorriendo
Trípoli, la capital, son testigos de esta masacre.
Lo que está sucediendo en Libia es una sublevación popular en toda la
línea. Una insurrección contra una dictadura que está probando que es
sangrienta. La división en diferentes tribus, unas aliadas y otras
supuestamente enemigas de Gadafi,
Está en curso una insurrección en toda la línea, pero como sea que
concluya este capítulo de la Revolución Democrática en Libia, no será
con un sector del viejo régimen tratando de imponer una salida ordenada.
No quedará piedra sobre piedra de ese régimen ni de su vetusto
dictador.
Marea Socialista se pronuncia categóricamente en solidaridad con el
pueblo Libio y el pueblo árabe que lucha por conquistar libertad y
democracia. Debajo del manto de mentiras o falsas interpretaciones
interesadas está la realidad de un pueblo sojuzgado por casi medio
siglo.
Las transformaciones democráticas que piden los pueblos
árabes no son solo el derecho al voto. Está también y sobre todo, la
necesidad de una vida digna. Trabajo, nivel de vida, y perspectiva de un
futuro negado por esos dictadores y sus regímenes. Los pueblos, las
masas de esa región del mundo han encontrado el camino de la lucha para
lograr lo que quieren. Ese fantasma recorre todos los continentes. Y en
su lucha han abierto las puertas a la revolución internacional contra el
capitalismo y sus regímenes de opresión y miseria.
Gadafi amenazó el viernes con abrir los arsenales y armar
a sus seguidores. Ayer, los aterrados habitantes de Trípoli pudieron
comprobar en las calles de la capital cómo se cumplían las amenazas del Dictador. Pero la alarmante imagen de civiles armados patrullando
Trípoli refleja también cuán sólo y asilado se encuentra ya el
dictador, que apenas controla un 15 por ciento del país. Mientras, la
presión internacional se incrementa sobre un régimen que tiene las
horas contadas.
El Consejo de Seguridad de
Naciones Unidas se reunía de urgencia para debatir la imposición
de sanciones sobre Libia, donde las naciones debatieron un embargo de armas y la
solicitud a la Corte Penal Internacional para que investigue los
posibles crímenes cometidos por el régimen durante la represión de las
protestas.
Sin embargo, según las informaciones
que llegaban ayer de testigos en Trípoli, es muy posible que, para
cuando la comunidad internacional se ponga de acuerdo para actuar
contra Gadafi, el régimen se haya desmoronado por la presión de los
libios. varios barrios de la capital volvieron a ser testigos de
enfrentamientos entre opositores y fuerzas leales al ‘guía de la
revolución’
La vejez. Los Gobiernos también envejecen. Ver y oír a Hosni Mubarak
pronunciando discursos totalmente desconectados de lo que estaba
pasando en las calles de su país es el más reciente ejemplo de una
dictadura aislada de su pueblo y del mundo, lenta en reaccionar y que, a
pesar de sus costosos servicios de inteligencia, estaba patéticamente
mal informada. Hay dictaduras que fallecen por “viejas” no solo debido a
la avanzada edad o a la muerte de sus líderes, sino por la esclerosis
de sus vetustas estructuras de gobierno.
- La pelea por el botín. A veces la caída de un régimen se produce
por peleas entre las élites en el poder y no entre el pueblo y su
Gobierno. Las dictaduras habitan en un ecosistema de privilegios,
alianzas y codependencias con los más variados actores: los militares,
líderes regionales, grupos económicos y políticos, medios de
comunicación, líderes religiosos, aliados extranjeros, etcétera. A veces
este delicado equilibrio de poderes se rompe, desencadenando
enfrentamientos que pueden llevar al fin del régimen. Algo de esto pasó
recientemente en Túnez.
- Errores mortales. Las autocracias pocas veces pagan altos precios
por sus equivocaciones. Esto, en combinación con la propensión de los
dictadores a rodearse de ayudantes que temen criticarlos o expresar
desacuerdos, crea un ambiente donde los errores son frecuentes. Y alguno
puede llegar a acabar con el régimen. Sadam Husein es un buen ejemplo
de esto.
La humanidad ha experimentado con gobiernos durante miles de años. Se ha
probado prácticamente toda forma imaginable de gobierno: la monarquía,
la democracia, el socialismo, el comunismo, el nazismo, el fascismo, la
gobernación eclesiástica, la gobernación militar, el sistema feudal y
otros.Pero ya ha pasado el tiempo de experimentar.Aunque se puede
admitir que cada uno de los gobiernos políticos puede tener ciertas
características deseables, ¿cuál de ellos no se malogra totalmente en
otros aspectos que son precisamente de igual o más importancia?.
Hablando con franqueza de ello, los esfuerzos para conseguir la cooperación internacional han naufragado en las rocas..
¿No debieran los hechos de la historia decir algo en cuanto a los
gobiernos de hechura humana a la persona pensadora? ¿No ha resultado
cierto,lo q dijo un profeta en la Biblia, que “el hombre gobierna al
hombre para mal suyo?..
En el caso de gobierno, existe una alternativa. Es medicina amarga solo para los que insisten en hacer las cosas a su manera,
ABEL REYES TELLEZ
PRESIDENTE NACIONAL
PARTIDO SOCIAL CRISTIANO
NICARAGUENSE.PSC.
TEOLOGO ESCRITOR CRISTIANO
EMAIL.PSCNICARAGUA@HOTMAIL.COM
ABEL REYES TELLEZ ABEL REYES TELLEZ 05/03/2011 a las 05:19
LAS MUJERES DEL HORROR NAZI
Atrocidades brutales perpetradas por unas cuantas mujeres Nazi .
Sin duda la máquina asesina nazi estuvo dominada por los hombres. Pero según nuevos estudios, la participación de mujeres alemanas en el genocidio, como perpetradoras, cómplices o testigos pasivas, fue mucho mayor de lo que hasta ahora se pensaba.
Algunos campos y ciertas áreas dentro de los campos de concentración eran designados específicamente para mujeres. En mayo de 1939, los nazis abrieron el campo de Ravensbrueck, el campo de concentración más grande creado para mujeres. Más de 100.000 mujeres pasaron por Ravensbrueck hasta la liberación en 1945. En 1942, un campo de mujeres fue creado en Auschwitz (donde las primeras prisioneras eran las mujeres deportadas de Ravensbrueck). En Bergen-Belsen, un campo de mujeres fue creado en 1944. Miles de prisioneras judías de Ravensbrueck y Auschwitz fueron transferidas a Bergen-Belsen.
Petri estaba casada con un oficial de las SS que dirigía un establecimiento agrícola, incluidos una gran casa de estilo colonial y trabajadores esclavos, en Galizia, en la Polonia ocupada. Confesó haber asesinado a seis niños judíos, de entre 6 y 12 años. Se encontró con ellos cuando andaba en su carruaje. La mujer era madre de dos niños pequeños y tenía entonces 25 años. Casi desnudos, los niños judíos aparentemente habían escapado de un vagón ferroviario que iba al campo de Sobibor. Los llevó a su casa, les dio de comer, luego los llevó al bosque y los mató uno por uno.
A sus interrogadores les dijo que en parte lo había hecho porque quería mostrarle a los hombres de lo que era capaz. Fue juzgada en Alemania oriental y cumplió cadena perpetua.
Irma Ilse Ida Grese Winter. Nació en Wrechen, Alemania, el 7 de octubre de 1923 — † En Hamelín, Alemania, el 13 de diciembre de 1945, ejecutada. Fue una Supervisora de prisioneros en los campos de concentración de Auschwitz-Birkenau, Bergen-Belsen y Ravensbruck, durante la Segunda Guerra Mundial. Apodada de “La perra de Belsen” por los prisioneros de este campo por su comportamiento sádico y perverso, fue una de las mas crueles y notorias criminales de guerra nazis, ejecutada en la horca por los Aliados al finalizar del conflicto.
En 1942, con 18 años, se presentó como voluntaria para entrenamiento en el campo de Ravensbruck, lo que provocó la furia de su padre, contrario a este trabajo, quien finalmente la expulsó de su casa.
En 1943, ingresó en el Campo de concentración de Auschwitz, como SS Aufseherinen (guardia femenina), y para fin de ese mismo año fue ascendida a Supervisora, la segunda mujer de más alto rango en el campamento, luego de Maria Mandel, a cargo de alrededor de 30.000 reclusas de origen judío, ascenso debido a su excesivo fanatismo.
Después de Auschwitz su sadismo continuó en Ravensbruck y Bergen-Belsen, tres campos de exterminio nazis, siendo detenida el 15 de abril de 1945 por los británicos en el último de esos, junto a otros integrantes de las SS.
Irma fue una de las principales criminales de guerra en el Juicio de Bergen-Belsen, realizado entre septiembre y diciembre de 1945. Los sobrevivientes de los campos que testimoniaron, la acusaron de asesinatos y torturas. Siempre usando pesadas botas, látigo y pistola, entre otros actos Irma era conocida por lanzar furiosos perros hambrientos encima de los presos para devorarlos, asesinar internos a tiros a sangre fría, torturas a niños, abusos sexuales y palizas sádicas con látigo trenzado hasta provocar la muerte de las víctimas. Grese mantuvo -según revela Lengyel- relaciones con el SS Hauptsturmführer Joseph Mengele.
En su alojamiento después de la captura del campo, fueron encontradas lamparas de mesa con las pantallas hechas de piel humana, de tres prisioneros judíos asesinados y despellejados por ella misma.
En el Juicio de Bergen-Belsen fue condenada a la horca a los 22 años -la más joven condenada a muerte sobre leyes británicas en el siglo XX- siwendo ejecutada en la prisión de Hamelín, Alemania, el 13 de diciembre de 1945. Sus últimas palabras a su verdugo fueron: “Schnell!” (¡Rápido!).
Entre los campos de concentración para exterminio estaba el de “Buchenwald”, a cargo del comandante Karl Koch, mejor conocida como “la zorra de Buchenwald cuya esposa pasó a la historia como la más cruel y despiadada de toda la maquinaria de muerte y tortura nazi.
La diversión de esta mujer era el exterminio y no se fijaba límites. Catalogada como sádica y ninfómana, disfrutaba su trabajo de tortura que incluía actos sexuales entre sus victimas, previo a las ejecuciones.
Coleccionaba cabezas reducidas de sus aniquilados. La historia también documenta que hacía películas grabadas con la piel de los torturados, para luego proyectarlas y verlas en la pantalla.
Nació en Dresde, hija de un labriego. Ilse se convirtió en secretaria de los nazis y fue personalmente elegida por Heinrich Himmler, jefe de las SS y de la Gestapo, para casarse con Karl Koch, su ayudante principal. Con el tiempo, Karl es nombrado coronel del infame campo de concentración de Sachsenhausen, construido en las proximidades de la ciudad capital.
En 1936 Karl e Ilse contraen matrimonio.
En 1939, Karl es ascendido a Coronel del campo de concentración de Buchenwald, uno de los primeros y más grandes del régimen nazi. Además también era conocido por ensayarse diversos métodos de experimentación médica con los prisioneros. Ilse aplico diversas técnicas de castigo y tortura, ganándose una fama de sádica.
En 1945, ante la cercanía de las tropas de la Unión Soviética, huye al lado Este de Alemania. Dos años después es capturada y encarcelada durante los juicios de Dachau. A pesar de que piden su ejecución, se le condena a cadena perpetua con trabajos forzados. En 1951, el general estadounidense Lucius D. Clay le concede la libertad, basándose en “insuficiencia de pruebas”. En cuanto salió de la cárcel es nuevamente arrestada, juzgada y condenada de nuevo a cadena perpetua. El fiscal del juicio dijo: “Fue uno de los elementos más sádicos del grupo de delincuentes nazis. Si en el mundo se oyó un grito fue el de los inocentes torturados que murieron en sus manos”
En 1967, desde la cárcel de Aichach, escribió a su hijo una carta donde no manifiesta remordimientos ni la menor pena por los crímenes cometidos. A los sesenta y un años Ilse Koch ató varias sábanas, las sujetó de la lámpara que colgaba encima de su cama y se ahorcó. En su última carta escribió: “No hay otra salida para mí, la muerte es la única liberación”.
Johanna Maria Magdalena Ritschel, conocida como Magda Goebbels (11 de noviembre de 1901 – 1 de mayo de 1945) fue la esposa del ministro de propaganda de la Alemania nazi: Joseph Goebbels. Proveniente de una buena familia, fue considerada siempre de la alta sociedad alemana. En 1921 se casó con un multimillonario llamado Günther Quandt, con quien tuvo un hijo que se convertiría en un piloto de la Luftwaffe que sobrevivió a la guerra. Ya en 1932, después de divorciarse se casó con Goebbels, con quien tuvo seis hijos. Fue condecorada por Hitler como la mejor madre del tercer reich, incluso la familia que había formado junto a Goebbels fue considerada el modelo ideal de familia aria nazi. En 1945, tras caer el régimen nazi, mató a sus seis hijos y se suicidó junto con su esposo.
En 1930, en un mitin nazi, Madga conoció a Joseph Goebbels, más tarde, el 1 de septiembre del mismo año se unió al partido nazi. En diciembre Magda se casó con Joseph Goebbels, y en años posteriores tuvieron seis hijos en el siguiente orden:
Helga Susanne, Hildegard “Hilde” Traudel, Helmut Christian, Holdine “Holde” Kathrin, Hedwig “Hedda” Johanna, Heidrun “Heide” Elisabeth.
Sus nombres comenzaban con la letra “H” para conmemorar el apellido del Führer. Goebbels pareció haberse obsesionado con Magda, inclusive escribió en su diario: “Voy a dejar las mujeres y dedicarme enteramente a sólo una” refiriéndose a su esposa. Su familia fue filmada, fotografiada y promocionada durante el régimen como la familia ideal aria. Fueron todos admiradores de Hitler, los niños inclusive lo llamaban tío.
Madga contrató una niñera llamada Petra Fohrman, quien décadas más tarde escribió un libro titulado Los hijos del ministro del Reich, donde confiesa una profunda admiración hacia Magdalena Goebbels. Cuando no estaba junto a su esposo y a Hitler en Berlín, Magda Goebbels pasaba muchas tardes y mañanas organizando reuniones de té con generales y partidarios del partido nazi. Pese a ser considerados la familia modelo nazi, Magda tuvo que soportar reiteradamente las infidelidades de Goebbels, en una ocasión su marido se enamoró de una actríz Checa llamada Lída Baroova, con quien tenía planeado ir a vivir a Japón siendo Goebbels el embajador de Alemania y dejando su papel de ministro a otro. Hitler le ordenó no hacerlo y Goebbels, fiel a su palabra se quedó a vivir en Alemania con Magda.
El 22 de abril de 1945, ante la inminente derrota total, Magda y sus 6 hijos fueron al Führerbunker, donde se hallaba Goebbels. Esos serían sus últimos días de vida.
En el bunker, habían improvisado un cuarto con 6 camas para los niños. Pasaban la mayor parte del tiempo jugando con Eva Braun, Traudl Junge y algunos perros como Blondi, el favorito de Hitler. Magda no pasaba mucho tiempo con sus hijos durante su estadía en el bunker por que se deprimía al estar con ellos. Se sabe que Hitler les ofreció a ella y a su familia un avión para su escape pero ambos cónyugues se negaron. Es sabido también, que Albert Speer, Ministro del Reich, quien tenia una buena relación con Magda, al momento de ir a despedirse del Führer le ofreció una lancha para escaparse, junto con sus hijos, por uno de los ríos que pasan por Berlín, propuesta que fue desechada por esta. 30 de abril Magda había rogado a Hitler a que no se quite la vida, pero sus intentos fueron inútiles. Finalmente decidió envenenar a sus hijos y luego suicidarse.
Cuando Traudl Junge le preguntó el porque de su decisión Magda respondió:
“Es mejor que mis hijos mueran a que vivan en la vergüenza y el oprobio. Nuestros hijos no tienen sitio en una Alemania como la que habrá después de la guerra”.
El 1 de mayo, a los 8 días de permanencia en el búnker, Magda durmió a sus hijos con somníferos, luego les proporcionó veneno y finalmente murieron. Algunas versiones se contradicen entre sí, algunas dicen que los niños murieron porque les dieron veneno encubierto en chocolates, otra versión indica que fue una inyección que la hicieron pasar de vacuna.
Después de matar a sus hijos, Magda lloró mucho y jugó “solitario” en una mesa, totalmente deprimida. Luego se suicidó junto a su marido. Algunas versiones dicen que se dispararon mutuamente, otras que sólo Goebbels se disparó mientras que Magda se envenenó. Lo cierto es que sus cuerpos fueron quemados para evitar ser exhibidos como trofeo. Los cadáveres del matrimonio Goebbels, incluyendo sus niños, fueron descubiertos por los rusos, estos los embalaron y se los llevaron. Sus restos fueron enterrados en los jardines del cuartel general del KGB en Magdeburgo en 1946. Más tarde, Yuri Andropov, presidente del KGB, ordenó quemar por completo y destruir definitivamente los restos de los Goebbels, de sus hijos, de Hitler y de Eva Braun. Sus cenizas fueron arrojadas al río Elba.
Un sobreviviente, Moses Messer, dijo que vio a la mujer que conocía como Fräulein Hanna aplastando la cabeza de un bebé contra un muro. Dijo a abogados en Haifa, Israel, a comienzos de la década de 1960: “Nunca vi tal sadismo en una mujer. Nunca olvidaré esta escena”.
ABEL REYES TELLEZ
PRESIDENTE NACIONAL
PARTIDO SOCIAL CRISTIANO
NICARAGUENSE .PSC.
TEOLOGO ESCRITOR CRISTIANO
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ABEL REYES TELLEZ ABEL REYES TELLEZ 10/10/2011 a las 06:43
BREVE BIOGRAFIA DE , OSCAR SCHINDLER,1908 ,1974 .HOY EN DIA,ISRAEL RECONOCE SU LABOR Y EL PUEBO JUDÍO LE ESTA MUY AGRADECIDO POR SU AYUDA .
28 de abril, se cumplieron ciento cinco años desde su nacimiento. Como todos los años , “sobrevivientes de Schindler”- tal cual se llaman a si mismos aquellos que lograron seguir con vida gracias a su intervención- se reunieron junto a su tumba para presentarle sus respetos. Schindler fue sepultado en Israel, en el Cementerio latino del Monte Sion en Jerusalem. Sobre la lápida de su tumba, hay numerosas piedras colocadas por judíos que siguen reconociendo lo que hizo por ellos.
Oscar Schindler fue un industrial alemán que nació el 28 de abril de 1908 y murió el 9 de octubre de 1974. Su nombre ha pasado a la historia porque salvó a más de 1.200 judíos de ser víctimas del holocausto nazi al darles empleo en su industria dedicada al trabajo del acero.
Criado en el seno de una familia rica y católica, Schindler y los suyos se vieron abatidos por las desgracias que acarreó la Primera Guerra Mundial y, posteriormente, la crisis económica de 1929 con la caída de la bolsa de Nueva York. Desde pequeño, Schindler tenía muchos amigos judíos. Sin embargo, en 1930 se afilia al partido nazi alemán por necesidad.
A pesar de ser un hombre casado, jamás ocultó su afición por la vida libre y alocada. Conocidas eran sus aventuras con mujeres y su fascinación por las fiestas y la vida bohemia y desordenada.
La propia SS lo reclutó como informante debido a los contactos que poseía con los comerciantes polacos y judíos con los que constantemente estaba en negociaciones. Schindler, además, era un buen proveedor de mujeres, productos exclusivos y lujos para los líderes nazis De esa manera pudo establecer buenas relaciones con las altas esferas del poder que luego le sirvieron para lograr sus objetivos.
Uno de estos fue lucrar con una industria durante la invasión a Polonia de 1939 que dio el puntapié inicial para la Segunda Guerra Mundial. Como buen negociante adquirió, en Cracovia, una empresa dedicada a la confección de ollas y utensilios de cocina a muy bajo precio. Aprovechando la situación bélica del país, comenzó a producir material de campaña para poder abastecer a la Wehrmacht.
Para abaratar los costos de producción negoció con el coronel Amon Goeth para que le arrendara mano de obra judía. Uno de los judíos seleccionados fue un excelente contador llamado Itzhak Stern. Partió con un grupo de 300 judíos, quienes trabajaban de día y volvían a los campos de concentración de noche, donde eran custodiados. Poco a poco, Schindler empieza a tomar conciencia de los abusos a los que eran sometidos los judíos. Cada nombre que aparecía en la famosa lista que escribía Stern implicaba una suma monetaria que Schindler debía pagar a la jerarquía nazi.
Todo, gracias a la fábrica de Schindler en Cracovia, Polonia. Cuando los nazis se disponían a terminar con el campamento de Plaszow en el que se hallaban muchos judíos que así morirían, Schindler logró arreglar que en el traslado de su fábrica a los sudetes en territorio checo, recibiera otros casi 1200 trabajadores que se sumarían a los 300 que ya tenía.”Alegó que eran claves para el trabajo de la fábrica, que hacía repuestos para el ejército alemán. Logró convencer a todos, con sus trucos de siempre. Y todo, para salvar a más gente de la muerte”.
El interés por generar ganancias quedó supeditado al de salvar vidas. Cuando la guerra empezaba a concluir, Schindler logró salvar a alrededor de 1.200 judíos lo que casi lo llevó a la bancarrota. Para protegerse de las persecuciones emigró a Argentina junto a su mujer. Finalmente regresó a Alemania, donde murió casi en la indigencia.
Los criterios según los cuales se toma la decisión al respecto, debían ser que la persona en cuestión haya arriesgado su propia vida para salvar posibles víctimas de los nazis y que no lo haya hecho para obtener ganancias de ello. Schindler recibió el reconocimiento y el suyo fue el primer árbol plantado en la “Avenida de los Justos del Mundo”, a la entrada de Yad Vashem.
El reconocimiento va más allá de lo personal. Años atrás, en vida de Schindler, el Museo Recordatorio del Holocausto “Yad Vashem”, lo reconoció como uno de los “Justos del mundo” o “Justos de las naciones”, título que se dio y sigue dando a aquellos no judíos que salvaron judíos durante la segunda guerra mundial.
Hoy en día, Israel reconoce su labor y el pueblo judío le está muy agradecido por su ayuda. En 1993, Steven Spielberg recogió su historia y filmó la película ‘La lista de Schindler’ protagonizada por Liam Neeson.
El reconocimiento va más allá de lo personal. Años atrás, en vida de Schindler, el Museo Recordatorio del Holocausto “Yad Vashem”, lo reconoció como uno de los “Justos del mundo” o “Justos de las naciones”, título que se dio y sigue dando a aquellos no judíos que salvaron judíos durante la segunda guerra mundial.
Oscar Schindler murió a los 83 años, víctima del cáncer.
ABEL REYES TELLEZ
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MANAGUA NICARAGUA
ABEL REYES TELLEZ ABEL REYES TELLEZ 02/11/2013 a las 03:29

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